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L'intelligence n'est donc pas le propre de l'homme ; les 
animaux supérieurs, insectes, oiseaux, mammifères, etc., 
sont capables de concepts très complexes qui dénotent une 
spécialisation très grande des fonctions psychiques. 
Les actes d'intelligence sont variables avec les espèces, 
et, dans une même espèce , avec les individus. L'intelli- 
gence, comme la Perception, est donc liée à l'ergsistence, 
au fonctionnement et à l'état de certains organes sur Pana- 
tomie desquels nous sommes encore très mal renseignés, 
parce que nous n'en connaissons pas le Phénomène ca- 
ractéristique et que nous n'avons pénétré que très superfi- 
ciellement les Phénomènes physiologiques correspondants, 
innervation, circulation, etc., qui accompagnent Fintel- 
lectuation. 
Le dernier stade de l'activité intellectuelle est V Abstraction; 
elle est particulière à l'homme civilisé, ou tout au moins, si 
elle existe chez le sauvage ou chez certains animaux, elle y 
est à l'état rudimentaire. 
Cette faculté, consiste à admettre qu'une partie seulement 
de la réalité existe, et à observer, à raisonner sur l'Object 
partiel que nous avons volontairement constitué, en décons- 
truisant l'Object total. 
Nous pouvons même pousser l'abstraction assez loin, pour 
substituer aux Objects issus de la sensation, des Objects qui 
ont perdu tout caractère de réalité, et auxquels nous ne lais- 
sons que les apparences de l'Object qui nous a servi pour les 
imaginer ; c'est à ces Objects construits dans l'abstrait que 
je propose de donner le nom d'Abstrectspurs; leur manière 
d'être est l'Absistence. 
L'acte qui relie les Concepts aux Abstrects est l'intellec- 
tuation. Son résultat est la Pensée; c'est le summum de 
l'activité psychique. 
Les Abstrects purs sont surtout étudiés par la mathéma- 
tique au point de vue des Liaisons qu'ils ont entre eux ; et par 
la philosophie au point de vue de leur nature et de leurs 
Liaisons avec les Objects. 
