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manence fait dire que les manifestations des Objets X et Y 
sont liés, dans la réalité, par une loi naturelle, et que les 
matières diverses ont des propriétés que nous considérons 
comme permanentes et qui nous servent à les différencier. 
Lorsque nous énonçons une Loi, comme nous connaissons 
seulement les Objects ou résultats de la Liaison des Objets au 
Moi, nous formulons l'image de la Loi naturelle et non cette 
loi naturelle elle-même; par suite, nous appelons Vérité 
l'accord de l'Object et des Concepts qui lui sont relatifs ; et, 
provisoirement, c'est là l'hypothèse fondamentale et inéluc- 
table de toute connaissance, nous considérons cette loi , au 
moment où nous la formulons, comme l'accord possible de 
l'Objet et des Concepts; nous supposons connu le passage de 
l'Object à l'Objet, ou, comme disent les philosophes, le pas- 
sage du subjectif au réel. 
Mais entre l'énoncé et la Réalité, il y a toujours l'abîme 
infranchissable qui sépare l'Objet, de la connaissance que 
nous en avons. La Science, qui a pour but l'étude des Vérités, 
est donc essentiellement perfectible ; elle évolue avec le 
degré de connaissance, puisque la Vérité totale, c'est-à-dire 
la Loi naturelle elle-même, nous échappe. Nous pouvons nous 
en rapprocher, nous pouvons avoir des Idées, des Pensées, 
des notions de plus en plus claires, de plus en plus précises, 
de plus en plus exactes; jamais elles n'atteindront la Vérité 
totale qui exigerait la connaissance de l'Objet, ce qui est im- 
possible, en raison de la nature de nos organes de perception. 
Le rapprochement de Vérités particulières conduit à la 
recherche de principes communs à toutes les Vérités et à 
l'énoncé du Vrai. 
J'appelle Survérité, c'est-à-dire Vérité inaccessible, l'ac- 
cord total de l'Objet avec les Concepts qu'il a suscités en nous, 
c'est-à-dire la limite de la connaissance objective, puisqu'elle 
se confondrait avec la connaissance objétive. 
Dans le domaine des Réalités , nous ne pouvons donc par- 
où l'expérience est répétée est bien différent de celui où la précédente 
a été faite. 
