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Je puis m'habituer à penser à quatre dimensions, jamais 
je ne pourrai voir dans ce système, jamais je ne trouverai 
de réalité correspondante, parce que mes sens perçoivent à 
trois dimensions. 
Le tableau III représente le double caractère de relativité 
de la Vérité' et de la Survérité par rapport à ce qu'elles 
réunissent et par rapport au Moi, dans lequel Objects et 
Abstrects ont été suscités par les Sensations. 
La notion de Bien prend naissance par des relativités de 
Concepts qui s'appliquent principalement aux choses de 
l'ordre social, c'est-à-dire aux Liens qui unissent les hom- 
mes pour les constituer en société, famille, patrie, humanité. 
Le Bien est une liaison entre chaque membre du corps 
social considéré, et tous les autres individus qui le compo- 
sent. 
Lorsque l'accord d'où résulte le Bien a lieu entre des 
Concepts qui s'appliquent au môme Moi, c'est-à-dire que la 
relativité a ses deux termes dans le Moi, ce Bien est le Bien 
du Moi, c'est le Bien égoïste. 
Lorsqu'au contraire les Concepts comparés s'appliquent 
tous à autrui, le Bien est le Bien des autres ; c'est le Bien 
altruiste. 
Le Bien égoïste peut avoir une autre origine que la relati- 
vité de deux Concepts : il peut résulter de l'accord d'un 
Concept et d'un Percept ; dans ce cas, il constitue le Bien 
être, ({m ne peut être qu'égoïste puisque le Percept est propre 
au Moi et ne peut être extériorisé. 
Par suite, le Bien social, le Bien idéal, sera l'accord de 
l'Egoïsme (besoins et Bien du Moij et de l'Altruisme (besoins 
et Bien de tous les non Moi considérés dans leur ensemble). 
Comme il est impossible qu'au même moment un de nos 
actes puisse se répercuter sur l'ensemble du genre humain, 
le Bien idéal est un rêve, un Être imaginé, dont on pourra 
se rapprocher sans l'atteindre ; c'est une sorte de Survérité 
d'une espèce particulière. 
Le tableau III nous indique également qu'il existe une 
Liaison subjective c'est-à-dire dans le Moi, entre l'Object et 
