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« propre des hommes d'imagination est de se représenter 
< les choses et les hommes autrement qu'ils ne sont, et de 
« se passionner pour ces images fantastiques. Ce qu'on ap- 
« pelle les hommes positifs, ce sont les hommes sans imagi- 
« nation, qui n'aperçoivent pas ce qu'ils voient et traitent 
« avec la réalité telle qu'elle est, au lieu de la transformer. » 
Il est superflu d'ajouter, qu'au point de vue scientifique, 
la manière positive est supérieure à l'Imaginative. .Gom- 
ment, en effet, admettre a priori, en tout, pour tout, un 
idéal absolu inaccessible qui est la règle des Imaginatifs, 
alors que tout est relatif, et ne peut qu'être relatif, sous 
peine de ne pas exister, puisque toute connaissance est le 
résultat d'une relativité nécessaire, même pour l'expression 
des survérités? 
Rechercher l'absolu en soi, c'est donc poursuivre dans la 
réalité une chimère que l'on a imaginée; c'est, en quelque 
sorte, vouloir que ce que l'on a placé au-dessus de la nature 
en soit la règle. 
La manière positive est également supérieure à l'imagi- 
native, au point de vue de la représentation par le langage; 
par exemple, elle considérera comme une erreur grave de 
dire avec Victor Cousin : « Dieu est la source des deux 
grandes formes du Beau, le Beau et le sublime », puisque 
c'est faire du Beau le tout et l'une de ses parties; ou avec 
de Lourdoueix' : le Beau est la manifestation du vrai, 
comme le bon en est la réalisation. 
Si le positivisme absolu est insuffisant à tout expliquer, à 
tout justifier, combien plus incapable encore est le spiritua- 
lisme absolu qui, inconsciemment, ose s'élever plus haut 
que l'Etre infini qu'il a cependant placé au-dessus de tous 
les absolus idéaux dont il a fait le sommet de toutes les 
notions humaines, puisqu'il ne craint pas de dire : « Les 
< lois du monde sensible sont ce qu'elles sont, elles ne sont 
« pas nécessaires, leur au leur aurait pu en choisir d'autres 2. » 
1. Lourdoueix, loc. cit., p. 357. 
2. Voir Cousin, loc. cit. 
