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' pour le classer SOUS une rubrique qui ne lui convient pas 
en totalité. 
C'est pourquoi je considérerai le savoir comme une 
science lorsque j'en négligerai la partie esthétique, et je con- 
sidérerai le savoir comme un art, lorsque je négligerai son 
aspect scientifique. 
Alors que la science repose toujours sur une trinité, le 
Moi et les deux choses dont la relativité entre elles et par 
rapport au moi forme la connaissance, l'Art est une dualité 
entre l'Objet et le Moi. Le Beau, comme le Vrai, est une 
image, mais à la diflerence de l'expression scientifique tou- 
jours distincte du miroir sur lequel elle a pris naissance; le 
Beau est fatalement lié à l'Objet et au miroir qui le reflète, 
il lie robject et le Moi, alors que la vérité lie les Objects 
entre eux avant de les lier au Moi. 
Dans le tableau du groupement des connaissances humai- 
nes que je vais bientôt dresser, cette diflerence entre la 
Science et l'Art se trouve graphiquement explicitée, car les 
ar>s sont liés au Moi d'une façon unilatérale, tandis que 
pour les sciences et les arts techniques qui sont des applica- 
tions de la science, plus que des arts, les liaisons sont 
bilatérales. 
IX. — Précisions récapitulatives. 
Afin de compléter les distinctions qui séparent la Vérité 
de la Beauté et du Bien, je les ai objectivées, telles que je les 
comprends par les figures 1, 2, 3, 4; mais pour mieux préci- 
ser la portée de ces graphiques, je me servirai d'une com- 
paraison empruntée à ce qui se passerait dans un théâtre, où 
le spectacle serait uniquement consacré à la reproduction 
aussi exacte que possible de ce qui se passe dans la vie 
réelle. 
Lorsque nous acquérons la Vérité, nous sommes specta- 
teurs bénévoles de l'image de la vie qui est représentée sur 
la scène de ce théâtre, puisque le Moi voit se dérouler les 
