LES FONDATIONS PERPÉTUELLES DANS LE DROIT GREC. 189 
cées sur hypothèques suffisantes. Chaque officiant reçoit pour 
le service 50 drachmes, et faute de s'acquitter de ses fonc- 
tions s'expose à une amende de 150 drachmes, recouvrable 
par saisie, avec exclusion jusqu'au payement; l'administra- 
teur chargé provisoirement du service, s'expose aux mêmes 
pénalités en cas de négligence et rembourse au double les 
sommes gardées indûment. Contre la négligence du secré- 
taire l'amende est de 300 drachmes. Enfin, il est interdit, 
sous peine d'une amende de 500 drachmes avec saisie, de 
proposer la dissolution de la confrérie, la suppression des 
sacrifices, l'amoindrissement ou le partage des choses com- 
munes, l'emploi du capital pour un autre usage. 
On peut mettre à côté des confréries familiales, quoi- 
qu'elles en diffèrent notablement par les caractères juridiques, 
les sortes de confréries philosophiques créées par Théophraste 
et Epicure*-^. Dans son testament, Théophraste donne une 
catégorie spéciale de ses biens, le bosquet, le jardin et la 
maison attenante à ses élèves et amis qui veulent continuer 
à philosopher ensemble, au nombre de dix^. Ce n'est pas là 
une vraie corporation, mais simplement une propriété indi- 
vise et transmissible avec défense d'aliénation. Théophraste 
ne parle pas d'accroissement entre les survivants; mais, en 
fait, il y a eu dans la suite substitution et accroissement 
tacites, puisqu'un des derniers survivants, Straton, dispose 
des biens-fonds par testament. Nous ignorons pour quelle 
raison Théophraste n'a pas fondé une vraie corporation. Il 
avait dû prévoir les difficultés du recrutement et d'ailleurs il 
ne pouvait guère mettre une fondation sous l'appui d'Athè- 
1. V. Bruns, Zcitsch. d. Savigny-Siiftung, I, i, 1-52; Dareste, 
Les teslamenls des philosophes grecs {Annuaire de l'Assoc. des 
éludes grecques, 1882, 1-21); Inscr. jurid. gr., 1. c, p. 108. 
2. Je laisse de côté la légende sur la coupe d'or donnée par un 
ami de Orésiis au plus sa^je Grec et transmise ainsi de main en main 
par une sorte de substitution fidéicommissaire depuis Tlialés jusciu'â 
Chilon (Diog. La. I, i, 29-31). Ce serait le plus ancien exemple de 
coupe. 
3. Diog. La. 5, 2, 52-53, 
