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tête, aux membres de la gérousie probablement au même tarif, 
à mille deux cents citoyens à un demi-denier par tête, aux 
éphèbes, à des prêtres et prêtresses'. Nous n'avons pas le texte 
(lu testament d'Hérode Atticus à Athènes; nous savons seule- 
ment^ qu'il avait publié de son vivant ce testament qui don- 
nait ù chaque Athénien une mine par an ; il racheta ce legs 
en offrant, une fois pour toutes, cinq mines par tête dont il 
esquiva du reste le payement en opposant la compensation de 
créances antérieures. En tout cas, la donation ne s'appli- 
quait sans doute qu'aux Athéniens vivants et ne constituait 
pas une fondation. 
L'histoire des fondations perpétuelles constitue donc un 
chapitre intéressant de l'histoire des mœurs, des finances et 
du droit, surtout du droit hypothécaire de la Grèce, quoi- 
qu'on trouve encore plus de donations pures et simples que 
de fondations. Pour les modalités des fondations, il s'est 
établi de très bonne heure, comme pour les autres parties 
du droit, une pratique à peu près analogue dans toutes les 
villes grecques. On y trouve : les actes qui renferment la 
volonté du fondateur, testament, règlement; le décret d'ac- 
ceptation de la personne morale, corporation, cité; le même 
luxe de précautions que dans la vie politique : hypothèques 
et cautions fournies par le débiteur, fonctionnaires spéciaux, 
responsables, assermentés, amendes et malédictions, encou- 
ragements et primes aux dénonciations, protection de la fon- 
dation par l'autorité publique. Le fondateur jouit de la plus 
complète liberté. Les femmes jouent un rôle très important. 
Gh. Légrivain. 
1. Gr. Inscr. of. Brit. Mus., 3, 481. 
2. Philostr. vit. soph., 2, 1, 5-6. 
