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On appela les Strasbourgeois, de ce fait, les Meisenlocker. 
Les canons de Strasbourg étaient renommés. 
Un autre chroniqueur rapporte le fait comme antérieur à 
Henri II, ce qui est peu probable. Quant au sobriquet de 
Meisenlocker. encore usité en Alsace, on l'explique aussi 
par le goût prononcé des Strasbourgeois pour la chasse aux 
mésanges, 
X. — Les esprits frappeurs avant la Révolution 
FRANÇAISE. 
D'après une tradition orale, on entendit, avant la Révolu- 
tion de 89, dans une boulangerie de Saint-Marx, toutes les 
nuits, un tapage insolite, dont on ne pouvait découvrir les 
causes ni les auteurs. Gela dura longtemps, et les autorités 
se rendirent de nuit à Saint-Marx pour faire une enquête, 
mais elles ne purent rien découvrir et durent se borner à 
constater le fait. Beaucoup de vieillards s'en souvenaient 
encore en 1850. 
On finit par démolir, quelques années après, la vieille 
boulangerie; on en construisit une neuve, et le bruit cessa. 
L'imagination populaire attribue ce fait à des âmes châtiées 
dans l'autre vie pour avoir accaparé le blé, trompé, falsifié 
le pain, etc. 
XI. — La Mesnie sauvage ou le Wuthenheer 
A Strasbourg. 
Les traditions relatives au Wuthenheer à Strasbourg sont 
très anciennes et. nombreuses, — au seizième siècle surtout. 
— Grimm explique Wtithen par Wodan, devenu le diable, 
puis le chasseur sauvage. Beaucoup de fidèles crurent devoir 
faire dire des messes pour les âmes du purgatoire, et Luther 
prêcha là contre, soutenant que ces apparitions nocturnes, 
très réelles, étaient des inventions du diable pour perpétuer 
la croyance au purgatoire, 
