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ront quelque idée de cette lumière éternelle par laquelle et 
dans laquelle nous devons voir un jour tout ce qu'il y a de 
beau en Dieu et dans ses créatures. Et enfin, quand nous 
penserons que toutes ces merveilles de l'Art qui charment 
ici-bas nos yeux ne sont rien en comparaison des idées 
qu'en avaient conçues ces maîtres qui les ont produites, 
combien aurons-nous sujet d'adorer cette Sagesse éternelle 
qui répand dans les esprits la lumière de tous les arts et 
qui en est elle-même la loi éternelle et immuable ! » {Premier 
entretien, t. I, p. 100.) Et enfin Roger de Piles, d'ailleurs 
plus sobre dans l'expression de son sentiment, n'hésite pas 
davantage à le déclarer quand, dans ses remarques sur du 
Fresnoy, après avoir rapproché la peinture de la poésie, il 
ajoute que « elles suivent toutes deux la même pente et 
elles se laissent emporter plutôt que conduire à leurs secrè- 
tes inclinations, qui sont autant de semences de la Divi 
nité. » (P. 94.) Le rapprochement de ces textes fournit une 
constatation intéressante à noter en ce qu'elle trahit chez 
ces trois auteurs une pensée commune, très conforme d'ail- 
leurs aux tendances philosophiques de leur temps, une 
aspiration à pénétrer l'essence même du beau et à donner à 
l'art la base la plus capable de l'ennoblir. Et cette rencontre 
entre eux, dans des ouvrages d'ailleurs étrangers à toute 
spéculation abstraite et entièrement consacrés à une esthé- 
tique appliquée et technique, est un curieux symptôme de la 
tendance impérieuse qui pousse à un moment donné tous 
ceux qui réfléchissent sur les éléments constitutifs des arts 
à jeter au moins un coup d'œil sur ces sources profondes 
et cachées du Beau, qui sont le domaine réservé aux médi- 
tations des purs philosophes. 
Il faut encore indiquer, pour rassembler sur un seul 
point les relations de l'esthétique de Dupuy de Grez avec la 
philosophie de son temps, qu'il se réiere sans hésitation à la 
théorie cartésienne des esprits animaux comme à une vérité 
acquise à l'occasion de ses explications anatomiques. C'est 
par elle, en effet, qu'il explique l'action des nerfs, « qui pren- 
nent tous leur naissance dans le cerveau et qui portent les 
