ÉLOGE d'ëRNEST ROSCttACH. 288 
humaine. Et à TAllemagne, brutale malgré sa culture, Ernest 
Roschach préférait la « douce France », parce qu'elle est jilus 
civilisée'. 
Entré, en octobre 1847, au Lycée de Toulouse, en qualité 
d'externe, il y trouva des camarades appartenant aux diver- 
ses classes sociales, depuis les plus humbles jusqu'aux pins 
élevées. Tous les enfants du pays, fils de gentilshommes, fils 
d'officiers, fils de riches bourgeois, de petits commerçants, 
|;de boutiquiers ou de propriétaires ruraux, boursiers sans 
ibrtune on élèves payants, vivaient dans la plus cordiale 
camaraderie. Dans leurs relations, ils apportaient naturelle- 
lent l'esprit de leurs parents. Ils se querellaient qiiel<,|uefois, 
lais jamais par esprit de caste. Jamais un élève ne repro- 
îhait à son camarade sa religion ou le commerce de son 
)ère. 
Dès ses premières classes, Ernest Roschach fit preuve 
l'une rare intelligence, d'une mémoire merveilleuse, d'une 
faculté d'assimilation étonnante; et, dans les examens, sa 
midité apparente ne nuisait en rien à la précision de ses 
•épouses et séduisait d'autant plus ceux qui l'interrogeaient, 
sut conquérir tout à la fois l'estime particulière de ses pro- 
cesseurs et la considération révérencieuse de ses camarades. 
Jette considération révérencieuse allait à ce point qu'il n'était 
toyé que par ceux qui faisaient partie de sa classe : encore 
l'étaient-ce que les plus intelligents et les plus studieux 
[ui agissaient ainsi, ceux qui tâchaient de rivaliser avec 
lui et de devenir ses émules. 
Deux professeurs, notamment, s'étaient attachés à lui : 
. Évelard, en quatrième; M. Alfred Mézières, en rhéto- 
'ique. Ce dernier surtout, aujourd'hui membre de l'Acadé- 
lie française, Jui témoignait le plus bienveillant intérêt. 
1. La culture peut être la fleur d'une plante barbare croissant en 
force ejt en subtilité ; mais la civilisation est le fruit de tontes les cul- 
tures humaines. Il n'y a de civilisation qu'en fonction de l'humanité. 
iR nation la plus humaine est, par suite, la plus civilisée. Et, comme 
toute la force de la matière ne peut rien contre la grAce de l'esprit, 
toute la culture du monde ne peut rien contre la grâce de civité. 
