SUR LE MANUSCRIT APOCRYPHE DE SAINT-SAVIN. 37 
leneuve, dont on entend parler ici pour la première fois. 
La poésie n° 4 a fait l'objet d'études antérieures très 
approfondies, elle a été déclarée apocryphe par les critiques 
les plus autorisés, je la considère comme jugée. 
Reste la pièce n° 5. Son titre seul impliquant l'existence 
de Clémence Isaure, il importe avant tout d'établir son degré 
d'authenticité. Nous n'allons pas tarder à être fixés sur ce 
point délicat. 
M. d'Escouloubre, l'un des quarante Mainteneurs, pré- 
senta un jour le manuscrit de Saint-Savin à ses collègues des 
Jeux Floraux, en leur disant : 
« Le temps, qui change la face des Empires et remplace 
les institutions par des institutions nouvelles, ne détruit pas 
le souvenir de ceux qui ont défriché le champ de notre lit- 
térature, ni les sentiments de reconnaissance que leur doit la 
postérité... Dans l'abbaye de Saint-Savin, vallée d'Argelès, 
près de Tarbes, a été conservé le manuscrit que j'ai l'hon- 
neur de vous offrir. Le vélin, l'écriture, le style et le contenu, 
bien examinés, attestent son authenticité, et fixent sa date 
à la fin du quinzième siècle 1 . » 
L'orateur se félicitait ensuite que ce registre, semblable 
sous beaucoup de rapports à celui de Galhac, et vraisembla- 
blement son contemporain, apportât enfin aux Académiciens 
d'Isaure une preuve indiscutable de l'existence de leur bien- 
faitrice, fixât d'une manière à peu près certaine l'époque où 
elle avait vécu, achevât enfin d'établir le rôle important 
qu'elle avait joué aux Jeux Floraux. 
Le Journal de la Haute-Garonne, commentant à son tour 
cette importante découverte, expliquait que, cent cinquante 
ans environ après l'apparition des Lois d'Amour 2 , Clémence 
Isaure avait relevé l'institution du Gai-Savoir qui commençait 
1. Gomment un homme instruit pouvait-il s'abuser à ce point? Le 
vélin, l'écriture, le style et le contenu, ne révèlent, à ceux qui les 
examinent avec soin, qu'un affreux pastiche, d'une très évidente mo- 
dernité. 
2. Manuscrit du quatorzième siècle, déposé à la Bibliothèque des 
Jeux Floraux et qui contient le code poétique des Sept Troubadours. 
