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Enfin la Tornade, ou envoi, est sujette à de graves criti- 
ques. On y trouve le vers : 
Tostens mon cor soplezo vostra gracia, 
où le verbe « soplezo » devrait être remplacé par le verbe 
« sopleja » pour devenir correct. Un peu plus loin, dans le 
vers : 
Lo dictator sia davan vostra facia, 
les mots « sia davan vostra facia » ont une tournure fran- 
cimande très éloignée de la bonne conception romane. 
Et enfin, on doit s'étonner que dans cette tornade n'appa- 
raisse pas la devise de Bertrand de Roaix « Aigla sens par », 
cette senha qu'on retrouve dans ses deux poésies de 1459 et 
de 1461 *, et par laquelle les poètes ses émules ne manquaient 
jamais de terminer leurs compositions. Dans tout le Regis- 
tre de Galhac, il n'y a pas d'exemple d'un auteur ayant man- 
qué à se servir de la senha quand une fois il en avait adopté 
une. 
Résumons-nous en disant que la Chanson dé Bertrand de 
Roaix, pour ne manquer ni d'invention, ni de grâce poéti- 
que, n'a cependant rien du caractère spécial qui distingue 
les compositions du même genre et de la même époque. 
Dans les autres Cansos de Nostro Dona du Registre de 
Galhac, la passion amoureuse qui fait, presque toujours, le 
véritable fond du sujet, s'exhalte souvent jusqu'au lyrisme, 
pour retomber ensuite, au dernier couplet, dans le rêve apai- 
1. Dans la tornade de la Canso de 1459, on trouve : 
Aigla sens par, vos etz camis e randa 
E verays lums, complitz de gran partat. 
Aigle sans pareil, vous êtes chemin et direction — Et vraie lumière, 
faite de grande pureté. 
Et dans la tornade de la Canso de 1461, la même devise réapparaît, 
encadrée comme suit : 
Aigla sens par, a vots qu'etz principâls, 
Que la my amor tenetz enquadenada. 
Aigle sans pareil, à vous qui êtes l'idée principale — Qui tenez mon 
amour enchaîné, etc.. 
