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vie, vous êtes la pure lumière ! Soyez-moi miséricordieuse et 
bonne, accueillez le juste qu'on opprime dans votre Paradis, 
donnez-lui la couronne des élus! » 
Trois ou quatre Chansons ou Danses, que nous voyons 
paraître dans la seconde moitié du quinzième siècle, font 
exception à cette règle : les auteurs y abordent délibérément 
le genre profane et, pour la première fois, c'est à des créa- 
tures terrestres que, sous le titre de Canso d'amors ou Dansa 
d'arnors, ils adressent leurs poésies. La chose est tolérée, 
les Lois d'Amour ont prévu le cas où les poètes de la Gaie 
Science trouveraient une âme sœur digne d'être chantée par 
eux, mais pendant bien longtemps aucun d'eux n'a osé pren- 
dre une pareille liberté. Ou si quelqu'un l'a fait, c'est avec 
tant de précautions, et en jetant un voile si discret sur son 
poème, que nul n'aurait su dire s'il s'adressait à la Reine du 
Ciel ou à la Dame de ses pensées. Cette fois, plus d'équivo- 
que possible : quand Pierre de Villemur déclare que « le feu 
d'amour lui brûle le cœur » ; quand Bertrand de Roaix, le 
même que nous avons vu tout à l'heure implorer la Vierge 
Marie, supplie son idole de « ne le regarder plus avec ce 
visage courroucé », c'est bien évidemment la passion, non la 
dévotion, qui se trahit dans leurs poésies. 
Le Planh, plainte, complainte ou élégie, était le nom que 
les anciens poètes romans donnaient aux poésies dans les- 
quelles ils déploraient la perte d'un parent, d'un ami, d'un 
bienfaiteur, ou mieux encore d'une maîtresse aimée. 
« La complainte, nous explique Raynouard 1 , presque tou- 
jours composée de vers de dix ou douze syllabes, avait géné- 
ralement les formes de la chanson. Elle était divisée en 
couplets et paraît avoir été destinée au chant. Un mélange 
touchant d'amour et de douleur, de pitié et de résignation, 
une teinte mélancolique et tendre, caractérisent ce genre 
de poésie. » 
Les tristesses d'amour ayant été, aussi bien que les joies 
1. Raynouard, loc. cit. 
