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que ce résultat est dû. Très en peine d'adapter un dénoue- 
ment poétique à cette histoire de nourrice, Fauteur s'en 
prend à la reine Anne d'Autriche (jui avait fait la surprise 
à ses sujets de leur donner un petit prjnce après vingt-deux 
ans de mariage: 
Anne comblant de joye et de sérénité 
La France qui reçoit tant de prospérité 
Par l'espoir bienheureux de sa couche fertille. 
Est le digne subject pour lequel j'uy chanté 
Le lis croissant du laict que Junon lui distille. 
II me paraît inutile de pousser plus loin ces recherches. 
Quelques poésies de jeunesse ne nous apprendraient rien de 
l'historien, du juriste, du philologue, du théologien, et c'est 
une nouvelle étude qu'il faudrait entreprendre pour retrou- 
ver, sous ces différents aspects, l'érudit dont nous avons à 
peine entrevu les débuts. Je laisse à de plus compétents le 
soin de feuilleter le Synopsis conciliorum, le Spécimen 
juyHs cano7iici, la Clef du grand pouïlle de France, la 
Chronologie des papes et tant d'autres travaux français ou 
étrangers auxquels se complut le savant Doujat. 
Ce que j'ai voulu faire ressortir et ce qui m'a paru 
curieux à noter, ce sont les théories très divergentes de 
l'humanisme et du régionalisme concentrées en un même 
homme. Doujat, très curieux de l'antiquité, parce qu'il y 
trouvait à satisfaire, plus que partout ailleurs, ses goûts de 
littérateur et de linguiste, se rencontra sur ce terrain avec 
les humanistes, mais il n'eut ni leur morgue, ni leur exclu- 
sivisme, ni surtout leur dédain des vieilles traditions fran- 
çaises. Usages, institutions, langage, tout ce qui participait 
à la vie provinciale, tout ce qui avait pris racine avec 
l'homme dans le vieux sol ancestral, lui sembla respectable 
et bon. Il comprit mieux que personne le symbole émouvant 
d'Antée, frappant la terre du pied pour y retrouver les forces 
qui l'abandonnaient. 
Il comprit aussi que les mots ne sont pas un assemblage 
arbitraire de sons et de syllabes et qu'il les faut appropriés 
