REMARQUES SUR LA NOTION !)[•: VKRITK. 20? 
phique que dans le langage vulgaire, qui dovraiont, à roxem- 
ple des sciences physiques, (liflV>renci(H' avoc précision Pétre 
et les circonstances de la manière (rétro '. 
Dans les phénomènes caloriiiijuos, par oxenq)le, 1(3 physi- 
cien aidé par Tohjectivation sensoriollo, distinguo nolto 
ment l'être, ou corps de masse donnée au(|uol la chaleur est 
appliquée, et ne le confond pas avec les propriétés calori ti- 
ques de l'objet considéré; et les propriétés calorih({ues elles- 
mêmes sont précisées à l'aide de la température, de la 
chaleur spécifique, des chaleurs latentes du pouvoir émis- 
sif..., etc., alors que l'étude de l't^/r^, du corps lui-même, 
est réservée à la chimie. 
Dans le langage de la physique, les manières d'être sont 
qualifiées avec un désir de précision qui est évident, même 
lorsqu'il n'est pas satisfaisant, tandis qu'en philosophie la 
soif de synthèse aboutit au gâchis hautement revendiqué de 
W. James, parle mélange d'êtres dififérents sous un vocable 
unique. 
Lorsque les définitions ne sont qu'ambiguës, comme celle 
de saint Augustin : « La vérité est ce qui est », on peut 
expliciter leur tendance à la véracité, tendance qui est ici 
dissimulée sous une apparence tautologiqne facile à dégager 
par la forme algébrique 
Être = être. 
VEtre^ du premier membre de l'égalité précédente est 
tout entier dans l'intellect qui a pensé la vérité; il représente 
le premier membre de la phrase : La vérité Est, tandis (pie 
le second membre définit ce qui est^ c'est-à-dire un objet 
extérieur à Tintellect qui affirme connaître cet objet. 
Dans l'expression scientifique des connaissances senso- 
1. Newton nous a donné un immortel exemi)le do LMilti' (iisliiu-lion 
par l'énoncé de la loi de la gravitation universelle : « Les corps s'atti- 
rent comme si les forces agissaient en raison inverse du carré de la 
distance ». 
L'énoncé physique est impeccable; son inter[)n''lali<)n plillosoplii- 
que, telle que Newton l'a conçue, est [)lus que contestable. 
