REMARQUES SUR LA NOTION DE VÉRITÉ. 311 
pour l'explication des vrais rapports de disposition et de 
subordination entre les choses » améliorons le laniiai^e pour 
perfectionner la logique, cette arme si puissante que l'intel- 
ligence a mise au service de la raison. 
Bien qu'ils soient nombreux, nous ne rappelbu'ons (ju'un 
exemple de cette émancipation de la pensée qui iuit un dogme, 
pour retomber dans un autre moins apparent, dès Tabord. 
Les thèses opposées de Newton et de Descartes sur les lois 
mécaniques (action à distance, espace et temps absolu; action 
de contact par choc ou tourbillon) se réconcilient avec le 
spiritualisme de Cousin dans leur dépendance de l'Etre 
suprême, auteur des lois énoncées, et conservateur de Tordre 
explicité par les lois descriptives de sa volonté sans cesse 
agissante. 
A. l'autre pôle de la pensée, Auguste Comte prend comme 
donnée première la vérité de fait et il la substitue à la vérité 
connue pour en faire la base unique de la science. 
Le fondateur du positivisme n'a pas vu la mobilité fatale 
de cette base, ni l'impossibilité où nous sommes d'atteindre 
la vérité de fait complète. 
Gomme le dogmatisme mécanique de Poincaré, cette 
méthode philosophique est issue de la confusion des repré- 
sentations mathématiques avec les réalités. 
L'hypothèse fondamentale de Comte rend la doctrine 
positiviste partiellement dogmatique, et les déductions ({ue 
son auteur avait tirées de ses principes, par exemple 
l'impossibilité de connaître un jour la nature des matières 
qui coîtii)Osent les astres, montrent que ce qui était la vérité 
positive pour lui ne Test plus à quelques années d'intervalle 
pour ses successeurs. 
Cet état d'esprit qui veut de l'absolu « ({uand même * et 
presque à son insu, oublie que la vérité comme la légalité est 
en évolution incessante vers une adéquation plus satisfai- 
sante; et que pour F homme, il n'y a pas phjs de vérité 
objective éternelle, qu'il n'y a de tc^xte législatif innnuable. 
La constatation n'est pas faite \)0\\v surprendre, car 
nous ne pouvons séparer en nous l'émotivité, de rintelligenco 
