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de ter-y^a ra7nondina le domaine des Gomles de Toulouse, et 
de ranioudis ^ ramoiindinas , 7'amoiindin, ramounden les 
vassaux des Comtes de Toulouse et ce qui appartenait aux 
Raimond. Ce nom de « Raimond » était devenu le nom 
dynastique des Comtes de Toulouse. Il a été porté par sept 
Comtes de Toulouse, et les monnaies qu'ils ont frappées 
s'appelaient mounedo ramoundino^ liura ramoundinay sol 
ramoundin. 
Cette origine a été contestée'. L'abbé Fabre d'Envieu re- 
pousse l'aphérèse de ramoundino en inoundino parce qu'elle 
aurait trop dénaturé le sens du mot. Il croit plutôt que 
moundino signifie « mondaine » par opposition au latin qui 
était la langue des clercs et des lettrés; et ce mot de moun- 
dino voulait dire « vulgaire» ou « populaire». Dans l'an- 
cienne langue française, « mondain » avait le sens de « laï- 
que > au témoignage de Lacurne de Sainte Palaye^. Et 
l'abbé Fabre d'Envieu en tire cette conséquence que l'expres- 
sion lenguo moundino a très bien pu signifier « langue des 
laïques », en usage chez les « gens du monde », chez les 
séculiers. 
Mais une autre explication a été donnée. L'adjectif mounde 
(du latin mundus) signifie « net, propre, pur, élégant », et le 
verbe ^nomidar signifie « nettoyer le grain, cribler » (du 
latin mundare). C'est dans ce sens que Goudelin applique 
aux jeunes filles de Toulouse le mot de moundineto, dimi- 
nutif de 7noundino, ainsi nommées, dit-il, « perço que per 
excellenço soun mundulce, jantios, proprios, graciosos ». 
Dès lors, on peut se demander si le mot lenguo moundino 
n'avait pas signifié la langue pure ou la langue qui, dans 
la pensée des Toulousains, se distinguait des autres dialectes 
d'Oc par sa pureté et sa netteté, comme au temps de Peire 
Gardenal. 
Dans tous les cas, cette appellation de lenguo moundino 
1. Voir l'article de l'abbé Fabre d'Envieu (Revue de Coinminges, 
1896, pp. 30i et s.). II a été reproduit par la Revue des Pyrénées, 
1898, pp. 190 et s. 
^. Dictionnaire de la langue françoise, v» mondain. 
