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de cette histoire. Je me bornerai donc aux siiivanls : 
Pour (juelles raisons Bonaparte lit- il choix de Primat pour 
Toulouse? Quels gages son passé donnait-il de sa conduite 
future? Quels traits de caractère révéla son administration 
religieuse? Enfin, réussit il dans lYeuvre de pacification 
qu'on attendait de lui? 
I. — Raisons qui prirent désigner Primat gomme 
ARCHEVÊQUE DE TOULOUSE. 
Bien avant le 18 brumaire, Bonaparte avait été frappé 
par les troubles incessants dus à la coexistence du clergé 
assermenté et du clergé réfractaire, acharnés Tun contre 
l'autre et entraînant dans leurs luttes les populations divi- 
sées en deux camps ennemis, d'importance d'ailleurs très 
inégale. 
11 estimait qu'un gouvernement sage avait pour devoir de 
poursuivre la pacification religieuse, moins dans l'intérêt 
de la religion que dans celui de la tranquillité publique et 
de l'ordre; il était d'ailleurs convaincu que l'homme qui 
réussirait à opérer cette réconciliation des deux Églises 
acquerrait des titres à la reconnaissance de la nation; il se 
disait aussi qu'en donnant à l'Église ainsi reconstituée un 
caractère officiel, en en faisant une institution d'État, il 
pourrait, par son intermédiaire, diriger les consciences et 
asseoir définitivement son autorité. 
Dès qu'il fut maître du pouvoir, il se mit à l'œuvre. Après 
de laborieuses négociations, le Concordat fut signé avec le 
pape le 15 juillet 1801. Le culte catholique était officielle- 
ment rétabli; ses ministres, nommés et rétribués par le chef 
de l'État, devenaient en quelque sorte des fonctionnaires 
publics; prêtres et évêques étaient dans sa main. 
Le Premier Consul aurait désiré que les sièges épiscopaux 
fussent occupés pour le jour de Noël de l'an 1801; ils ne le 
furent qu'à Pâques de l'an 1802. D'abord, le pape avait mis 
