LES FABLES LANGUEDOCIENNES DE J.-B. GI^ILLERES. lî)7 
Gonfucius — qu'il appelle linguisti({uemenlC]()ii (ii-tzoe — que 
c'est du Houiais a vaut la lettre, (lu pu rHomnis littéraire do 1830. 
Aussi vaut-il mieux s'informer des idées particulières de 
rhomme que de sa littérature. Le champ est fort restreint 
d'ailleurs. A peine sur un océan de banalités, de lieux com- 
muns et hélas! de platitudes, arrive-t on à discerner deux 
ou trois îlots caractéristiques. Ces idées même ne vaudraient 
pas la peine d'être signalées si elles ne peignaient assez bien 
l'esprit de cette petite bourgeoisie de province sur le fonds 
voltairien et le théosophisme révolutionnaire de laquelle s'est 
élevé le gouvernement de Juillet. 
L'une de ces idées, ou plutôt de ces tendances, est, malgré 
les sympathies instinctives de l'auteur pour l'autorité, de 
considérer, après tout, la Révolution comme un bienfait. 
« J'honore, dit-il, je respecte et je vénère certainement tous 
les talents, tous les mérites... mais personne aussi ne ])laint 
plus que moi les infortunes et les malheurs généalogiques 
de certaines castes privilégiées : malheurs d'autant plus cui- 
sant que l'imprudence de nos anciennes institutions avait 
accumulé plus de privilèges sur certaines tètes. » C'est ici le 
levain frondeur et égalitaire du bourgeois qui se trahit; pour 
un peu, Griilères estimerait que les classes privilégiées n'ont 
eu que ce qu'elles méritaient. 
L'influence de Voltaire se manifeste bien mieux encore en 
l'exposé d'une doctrine sociale et économique qu'on ne s'at- 
tendrait guère à trouver dans son ouvrage, mais qui évi- 
demment lui tient à cœur; c'est celle qui touche à la dépopu- 
lation de la France. 
Griilères n'a pas eu d'enfants et cela semble l'avoir fort 
cont.risté : « Je parle, dit-il, dans le sens d'un homme lésé et 
il faut laisser crier au moins ceux qu'on écorche. » Donc il 
a constaté amèrement que la fécondité de la race s'afl'aiblit 
et se |)erd, et, loin de partager à ce point de vue le désolant 
optimisme de Malthus, il y voit « une criminelle turpitude 
qui va contre le précepte imposé au père du genre humain : 
Croissez et multipliez. > 
A la vérité il n'analyse pas les raisons de ce phénomène; 
