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comme on Ta dit trop souvent, ni même d'une façon absolue 
Ja « poésie », mais, ainsi qu'ils l'ont expliqué eux-mêmes*, 
« la bonne volonté, le plaisir et le désir du bien avec le 
déplaisir du mal qu'on voit » : 
Amors es bona volontaiz 
Plazers et deziriers de be 
E desplazers del mal que ve. 
En d'autres termes plus précis, le mot Amors signifiait 
surtout : « Tinclination à la vertu et le plaisir qui nous 
vient de sa possession ». 
Ce manuscrit, précieusement conservé dans les archives 
de l'Académie des Jeux Floraux, se divise en trois livres 
commençant chacun par une lettre ornée. Mais au folio pa- 
giné 1, et en tête de la première colonne, se trouve une grande 
miniature constituant ce qu'on appelait au Moyen âge une 
« histoire », c'est-à-dire une scène où les figures peintes 
forment tableau. 
Dans une tour carrée, surmontée de lobes soutenant des 
créneaux, est inscrite une salle arrondie à arcatures cintrées 
ressemblant à une chapelle. L'arcature est peinte en bleu et 
le reste de la, salle en vert sur lequel se détachent de grands 
rinceaux rouges. Au milieu de cette chapelle est placé un 
autel rectangulaire couvert d'une nappe blanche à franges 
d'or et entouré d'une draperie rouge. Sur cet autel est repré- 
senté la Sainte Vierge assise tenant l'Enfant Jésus sur son 
genou droit. La Vierge est vêtue d'une robe bleue presqu'en- 
tièrement recouverte par un manteau, de couleur rose atté- 
nuée sans doute par le temps. L'Enfant Jésus est vêtu d'une 
robe rouge qui cache tout son corps. 11 est debout et se pen- 
che vers un personnage à genoux sur la marche de l'autel, 
du côté de l'Évangile, et qui lui offre dévotement le bouquet 
des trois fieurs primitives de la Gaie Science : la flor de la 
Viole ta de fin aur, la flor d'Ayglentina et la flor dé Gaug 
d'argen fi. Ce personnage est tête nue, vêtu d'une robe 
longue de couleur bleue. Autour du cou, et sur ses épaules, 
1. Las Leys d' Amors, fol. 17, vo. 
