LES AVATARS DE CLEMENCE ISAURE. 
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Les personnifications féminines du Moyeu Age 
et celles de la Renaissance. 
Toutes ces supercheries, aujourd'hui définitivement démas- 
quées, ne doivent point étonner. Elles ne sont pas particu- 
lières à quelques mystificateurs modernes. Il s'en est pro- 
duit de tout temps. 
Elles étaient fréquentes au Moyen Age et habituelles à 
la Renaissance. Il ne suffit pas aux Humanistes de ressus- 
citer les Grecs et les Romains. Aux œuvres de l'antiquité 
ils ajoutèrent les fausses inscriptions , les fausses mé- 
dailles, les fausses statues, les fausses chartes, les faux 
documents de toute espèce, historiques, biographiques, 
généalogiques. C'était un jeu auquel se livraient avec pas- 
sion, non seulement les antiquisants, mais encore les lettrés 
et les artistes; et nul ne protestait. Bien au contraire. Plus 
les faux étaient ingénieux, habiles, réussis, plus ils étaient 
acceptés par les contemporains et transmis sans protestation 
à la postérité. Souvent même, on ne se bornait pas aux 
choses de l'antiquité païenne : on y ajoutait des inventions 
beaucoup plus récentes pour exalter certaines vanités* ou 
satisfaire certaines rancunes. Ainsi s'explique comment se 
sont produites les allégations les moins justifiées et même 
les plus téméraires, comment elles ont été facilitées par des 
complicités complaisantes, accueillies par la crédulité publi- 
que, et, finalement, acceptées par certains esprits pourtant 
judicieux. 
1. On peut voir à la Bibliothèque municipale de la ville de Tou- 
louse un manuscrit portant le numéro 696 et intitulé : « Extraict 
sommaire de ce qui est plus remarqual^le aux six lil)res de l'Annale 
de la ville de Toulouse, depuis l'an 129r) jusques 1639, » etc., où sont 
relevées de nombreuses falsifications de noms et de qualités faites 
dans ces Annales-. — Cf. Ernest Roscliach, {Toulouse [Les 12 livres 
de l'histoire de Toulouse], pp. 384-386), qui a corri<^é ces falsifications 
avec les Livres matricules des Idolâtres. 
