LES AVATARS DE CLÉMENCE ISAURE. 273 
et prénom que lui, mais qu'on désignait habituellement sous 
le sobriquet de Lt^sci^s, parce qu'il était «borgne»', il lui avait 
succédé dans la chaire de droit dont il était titulaire à Tou- 
louse et il avait été pourvu d'une chanoinie de l'église ca- 
thédrale de Rodez ^. 11 était le maître d'Etienne Dolet et le 
collègue de Jean Voulté, en même temps que leur ami. 
Grand érudit, habitué à discuter les textes j uridiques les plus 
ardus et pouvant d'autant mieux scruter leur valeur histori- 
que, il semble qu'il va se montrer moins facile à accepter 
la tradition Clémentine. Mais, au contraire, il l'exagère. Il ne 
se contente pas de faire de Dame Clémence une dixième 
muse idéale de l'Hélicon, comme Etienne Dolet, ni même de 
constater simplement son institution littéraire comme Jean 
Voulté. Il compare les « Jeux > qu'elle a « dressés » aux 
plus célèbres merveilles du monde pour montrer leur supé- 
riorité. 
Egipte au ciel liève des Pyramides ; 
Par le collosse on vit Rodes prisée ; 
Par le jardin des trois sœurs Hespérides, 
Espaigne eut nom, Rome par Gollisée ; 
Par portes cent Thébes fut exaulsée. 
A présent sont ces choses corporelles 
Mises au bas et en reste peu d'elles. 
Mais les beaux leux que Clémence a dressés, 
Pour ce que sont choses spirituelles, 
Du temps iamais ne seront oppressés'. 
Certes, s'il l'avait voulu, Jean de Boysson aurait pu nous 
renseigner exactement sur ce qu'il faut penser de l'existence 
de Dame Clémence. Mais il était le premier à fabriquer des 
personnifications idéales. C'est ainsi que la majeure partie des 
dixainsde ses deuxième et troisième centuries est adressée 
1. Boissonei Epistolœ, no 13, «Ad Arnaldum Ferrierum». Ms. de lu 
Bibliothèque de la ville de Toulouse, n«835. 
2. Archives du Parlement de Toulouse, 17 février 1522, H. 19, 
fol. 56. 
3. Ms. de la Bibliothèque de la Ville de Toulouse, no 830, première 
centurie, *9'3« dixain. fol. 37 v». 
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