LES AVATARS DE CLÉMENCE ISAURE. 303 
La critique italienne, notamment, s'est inscrite en faux 
contre le style du sonnet, qui est très contourné, et dont 
quelques détails sont d'un goût si mauvais qu'il est impossi- 
ble de les attribuer à Pétrarque. Mais, à l'époque de Maurice 
Scève, on était d'autant plus crédule qu'on admettait facile- 
ment toutes les supercheries de ce genre. 
Il en fut notamment ainsi à Toulouse, et il semble que les 
Humanistes toulousains aient voulu faire, pour la prétendue 
fondatrice des Jeux de la Gaie Science, ce qui venait d'être 
fait en Avignon pour la prétendue amie de Pétrarque. 
Le tombeau et la statue de la Daurade. 
Or, il y avait dans l'église Notre-Dame la Daurade un an- 
cien et riche tombeau, surmonté d'une statue de femme, qui 
pouvait répondre à leur programme. On s'empressa de l'utili- 
ser pour réaliser le but projeté. 
Lagane a contesté qu'on ait pu trouver cette statue dans 
l'église de la Daurade, parce que cette église, a-t-il soutenu ', 
avait, comme la basilique Saint-Sernin, le privilège de ne re- 
cevoir que des reliques de Saints. Mais, sinon dans l'église 
même, du moins dans ses dépendances, comme les chapelles 
de son cloître ou son cimetière placé sur les bords de la Ga- 
ronne, aujourd'hui disparu pour faire place au quai de 
Brienne, il pouvait bien y avoir des tombeaux plus ou moins 
ornés de statues. Lagane lui-même cite^ le tombeau de 
Raimond Yzalguier, chevalier, seigneur de Glermont, qui 
portait la date du i^^ octobre 1330 et qui existait encore de 
son temps dans le cloître de la Daurade avec plusieurs autres. 
La famille Yzalguier était une des plus anciennes et des plus 
riches de Toulouse. Dans ses Flors d'Amors, Guilhem Mo- 
linier fait figurer l'un de ses membres, Bartholdi (Barthé- 
1. Discours etc., page 167, note'(b). 
2. Discours etc., page 185, note (f). 
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