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lion, étaient particulières aux inscriptions tombales de l'an- 
tiquité romaine. 
Il était réservé à Ernest Roschach de faire la lumière 
complète sur les sources auxquelles avaient été puisées les 
formules de l'ôpitaphe de Clémence Isaure'. Ces formules 
ont été copiées sur des inscriptions de Ra venue et de Rome, 
et il y a au moins trois tombeaux antiques qui en ont fourni 
les éléments : ce sont les monuments de P. Gornelia Annia, 
à Rome, de P'iavia Salus et d'une personne anonyme, à 
Ra venue. 
P. Gornelia Annia s'était fait ensevelir dans le tombeau de 
son mari et elle avait légué, à ses affranchis des deux sexes, 
une somme avec l'obligation de célébrer chaque année un 
sacrifice à Pluton et à Proserpine, d'orner son tombeau de 
roses et d'y faire un festin avec le reste du legs : 
ROSiSQ.- EXORNENT DE RELÏa IBI EPVLENTVR 
Une prescription semblable avait été faite par Lucius 
Publicius, de Ravenne, dans l'inscription consacrée à sa 
femme Flavia Salus. Il ordonnait à ses héritiers d'accomplir 
certains rites dans un édifice religieux qu'il avait élevé et de 
faire ensuite un festin avec le produit du legs qui resterait : 
IN AEDE NEP QVAM IPSE EXTRVXIT ■•• ET DE RELIQVO IBI 
EPVLENTVR 
Le rédacteur de l'épitaphe de Clémence Isaure s'est sur- 
tout servi de l'épitaphe anonyme de Ravenne, où le Collège 
de Fabri y est chargé de porter chaque année des fleurs sur 
un monument funéraire et d'y faire, un festin, sous peine de 
dévolution du legs à d'autres héritiers avec la même obli- 
gation : 
VT QVOTANNIS RHOSAS AD MONIMENTVM EIVS 
DEFERANT ET IBI EPVLENTVR 
aUOD SI NEGLEXERINT CONDITIONE SVPRADICTA 
Le plagiat est manifeste non seulement pour les formules, 
mais encore pour l'orthographe toute hellénique du mot 
1. Narialions sur le roman de Clémence Isaure, etc., p. 16 et s. 
