LES AVATARS DE CLÉMF^NGE ISAURE. 325 
et que les revenus du quinzième siècle ont et/' niôme inft''- 
rieurs à ceux du quatorzième. Si l'on compare les comptes 
de 1343 avec ceux de 1455, on voit que la recette de 1343 se 
porta à 2.581 livres, 15 sous, tandis que celle de 1455 ne 
s'éleva qu'à 1.900 livres. Et, pour ratrapper cette différence, 
la Ville dut se faire continuer la jouissance du droit de Sou- 
quet par lettres patentes du 16 février 1416, du 22 juil- 
let 1421, du 4 janvier 1424 pour cinq ans, et par d'autres 
lettres patentes du 15 mai 1430 pour douze ans'. 
Toutes les raisons données par Lagane, aussi bien que 
celles données par Ga tel, sont péremptoires; mais, au seizième 
siècle, les Antiquisants n'y regardaient pas d'aussi près. 
Gétaient avant tout des rhéteurs, des cicéroniens, et ils ne 
cherchaient pas à connaître l'exacte vérité historique. Ils se 
contentaient de tout ce qui pouvait flatter leurs goûts litté- 
raires et prêter à des exhibitions sensationnelles et à des 
développements oratoires. 
La visite de Charles IX (1565) 
et les quatrains de Jean de Cardonne. 
La Renaissance devait produire la Réforme. Au début, on 
s'était contenté d'une évocation intellectuelle du Paganisme. 
On y ajouta le schisme religieux. 
La Réforme fut un cri de révolte et de liberté lancé par 
Luther de l'autre rive du Rhin à tout le monde chrétien. 
Mais il faut y voir aussi le vieux génie tudesque secouant 
spirituellement le joug de la race latine. Après avoir hésité 
un moment entre les deux religions, François I^*" proscrivit 
le Protestantisme. Il en fut de même de ses successeurs. 
Leurs démêlés avec les Réformés ont toujours été, comme 
leurs démêlés avec les Papes, essentiellement politi(|ues. Ce 
qu'ils défendaient avant tout, c'était leur souveraineté; et ils 
1. Archives municipales, Livre Blanc, aux dates indiquées. 
