LE PHILOSOPHE AZAÏS. 279 
ment d'être, pour ses semblables, un consolateur. Pour 
mieux remplir ce rôle, il chercha des arguments et des 
preuves. < La marche invariable de L'univers, dit il, me 
fut dévoilée par cette étude. Mouvement universel, direction 
vers l'équilibre de tous ces mouvements particuliers, oscil- 
lation de chaque être autour d'un point de son équilibre, 
réaction de tous contre cette action de chacun; par ce 
moyen, stabilité de l'ensemble, telle est la conception de 
l'univers 1 . » 
Ces mouvements, qu'il divise en mouvements de concen- 
tration et en mouvements d'expansion, il les retrouve dans 
les mondes qui peuplent l'immensité, comme aussi dans la 
nature et ses grands phénomènes, ou encore dans la vie de 
tous les êtres de notre terre, y compris l'homme. De l'équi- 
libre final de ce prodigieux ensemble de mouvements divers 
résultent la composition et la marche actuelle de l'univers. 
Tout ceci n'est pas d'une clarté absolue; et, malgré ses 
connaissances assez étendues, Azaïs fut contraint de sou- 
mettre les faits scientifiques qu'il voulait faire entrer dans 
son système a des interprétations ou de bâtir à leur sujet 
des hypothèses que les savants attaquèrent avec vivacité. 
Aussi bien, n'est-ce pas cette partie de son œuvre, 
yeux cependant la plus importante, qui intéressa le public; 
mais bien, au contraire, un petit point de son vaste système 
qui s'applique seulement au monde moral et que régit la 
loi des compensations. 
D'aptes Azaïs, la destinée humaine résulte d'un entrecroi- 
sement de forces différentes dont l'action se traduit par du 
plaisir ou de la douleur, des joies ou des peipes, entre les- 
quels, — comme pour le reste de l'univers, — un équilibre 
finit par s'établir. Par suite, chez chaque homme, la somme 
des joies égale celle îles peines; et entre tous les hommes 
s'établit l'égalité, condition essentielle du bonheur. 
Le bonheur lui parait être le but de la vie. La vertu même 
l. Des Compensations, i. Il, pages 8 el '■' de l'Appendice ajout''' par 
Axais, dana l'édition de 1810, aux *ix Nouvelle* écrite* pur M""- Azaïs. 
