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des vers latins cités par Etienne de Gan, qui dénoncent une 
fabrication toute médiévale, sinon sa fabrication personnelle, 
car, au lieu d'être rythmés comme la poésie latine classique, 
ils sont simplement rimes comme la poésie liturgique chré 
tienne. Ils sont, en outre, émaillés d'expressions caractéristi- 
ques de son temps. C'est ainsi que Débora y est qualifiée de 
« sainte » (Delbora sancta), et que Lemosin y reçoit les 
titres de « docte > (edoctus) et de « chevalier » {miles). 
Etienne de Gan continue sa dissertation historique sur 
Toulouse en disant que, géographiquement, elle est dans le 
sixième climat nommé diaboristhenes, et sous l'influence 
spéciale de Mercure à qui les Toulousains doivent leur 
esprit naturel, leur subtilité et une aptitude particulière à 
toutes les sciences. 11 rappelle le voisinage des cimes nei- 
geuses des Pyrénées, la beauté et la fertilité du pays. S'il 
ne reste aucun vestige de la première fondation, on doit 
l'attribuer à la haute antiquité de la ville et aux nombreux 
événements qui l'ont tour à tour ruinée et relevée de ses 
ruines. Mais, au temps du paganisme, elle avait un Capi- 
tole, des sénateurs, des consuls, des présidents, des empe- 
reurs, des temples de dieux, témoin la légende du martyre 
de saint Saturnin, mort sous le règne d'Antonin et la prési- 
dence de Gélasius, et le temple d'Apollon sur l'emplacement 
de l'église de la Daurade. Ses titres d'honneur pendant la 
période chrétienne ne sont pas moins nombreux. L'éloge se 
termine par la citation d'une lettre de Pierre de Martres, 
infirmier de l'abbaye de Saint-Sernin, écrite aux consuls 
en 1319, où Toulouse est placée au premier rang des cités 
magnifiques : « brillante comme un astre, arrosée des sour- 
ces de l'un et l'autre droit, populeuse, opulente et rayon- 
nant sur le monde entier >. 
La dissertation d'Etienne de Gan se termine par une 
recherche de l'étymologie du nom de Tholose, que nous 
aurons l'occasion d'examiner dans le cours de notre étude. 
Pour le moment, nous devons nous en tenir à ce qui con- 
cerne la fondation de Toulouse, et, à la suite de la dis- 
sertation d'Etienne de Gan, nous lisons une autre note. 
