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pas plus que l'habitant imaginaire de ce monde fantaisiste 
ne peut avoir l'idée d'une réalité qu'il n'a pas perçue. 
Aussi l'auteur de cette hypothèse ajoute-t-il : « Cette supposi- 
« tion, d'une seconde dimension du temps, nous conduit à 
« l'idée de l'intelligence infinie, pour laquelle il n'y aurait 
« pas de choses passées ou futures, qui les connaîtrait et les 
« embrasserait toutes immuablement, avec leur double qua- 
« lité d'être et de non être.., V 'intersection l avec notre 
« monde, qui est le présent, n'en existe pas moins, et 
« détermine ainsi le classement de l'avant et de l'après. > 
Pour développer ses raisonnements, la science qui s'en- 
gage dans cette voie, doit immédiatement passer dans les 
parties du domaine de la pensée où l'on a perdu tout contact 
avec les réalités. 
M. Boucher croit justifier ses conceptions en rappelant à 
ses contradicteurs, le mot de Turgot, nous n'avons pas le 
droit « de donner nos idées pour bornes à l'Univers, » mais, 
hypnotisé par sa propre pensée, il ne s'aperçoit pas que cet 
adage est valable pour ses contradicteurs, comme pour lui- 
même. 
Avant d'accepter l'hypothèse d'une deuxième dimension 
du temps, il faudrait avoir démontré qu'il en a une; et, une 
fois ce résultat acquis, examiner expérimentalement com- 
ment, et dans quoi cette dimension peut se composer avec 
une autre dimension analogue, car l'hypothèse trop simpliste 
de M. Boucher assimile le temps à l'espace dans les métho- 
des de composition de ses parties. 
Ce mythe d'un temps à deux dimensions a probablement 
été suscité par les formules mathématiques dans lesquelles 
le temps est au carré, telles l'accélération LT -2 , le carré 
d'une vitesse L 2 T 2 ; ... etc. 
Son origine est nettement métaphysique, comme le sym- 
bolisme numérique d'où il résulte. 
Il n'y a même pas de raison pour s'arrêter dans la voie 
des suppositions de cette nature. Comme la puissance mé- 
1. C'est moi qui souligne. 
