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conservation, dans cette ville, des corps ecclésiastiques et 
des maisons religieuses de l'un et de l'autre sexe, pour la 
plus grande gloire de Dieu et la conservation de la reli- 
gion ' >, et une pétition fut envoyée dans ce sens à la muni- 
cipalité. 
Mais l'agitation grandissait, les réunions se multipliaient; 
on marchait évidemment vers une effusion de sang, Le 
comte Jean s'avisa, un peu tard, que ce rôle de protecteur 
de la religion ne lui convenait pas; c'est pourquoi, le 
21 mai, il vint solennellement protester devant la Munici- 
palité; il n'avait assisté qu'aux deux premières séances 
tenues aux Augustins; il démentait les accusations portées 
contre lui et déclarait que sa conduite avait été et serait 
toujours conforme au respect qu'il avait pour les décrets de 
l'Assemblée nationale 2 . 
A la sortie de cette réunion, du Barry, si l'on en croit le 
Journal de Prudhomme, fut entouré par quelques jeunes 
gens qui voulurent le forcer à prêter le serment civique; il 
y eut une bagarre; la Légion de Saint-Barthélémy* une 
légions de robins armés jusqu'aux dents » intervint et, pour 
délivrer du Barry, fit feu sur les jeunes gens 3 . 
Tout cela est faux, car il n'y eùtni bagarre ni coup de 
feu. Les deux frères du Barry ne cessaient au contraire de 
donner des preuves de civisme. Ils versaient à la contribu- 
tion patriotique de 1790, malgré leur état de gène, une 
somme de 4.000 livres en numéraire et se dépouillaient en 
faveur de la Nation de tout ce qui leur restait de précieux. 
Cette correspondance tendancieuse prouve donc que le colo- 
nel de la légion de Saint-Sernin était déjà suspect et que 
l'orage s'amoncelait sur sa tète. 
L'année suivante, c'est le Journal de Gorsas qui le prend 
à partie dans un entrefilet ordurier : « A Toulouse, y lit-on, 
le club monarchique intrigue, s'agite, se tourmente, imprime 
1. Procès- verbal de l'assemblée des Citoyens actifs de la ville de 
Toulouse, 18 avril 1790. 
2. É. Gonnac, La Réiolution à Toulouse, p. 15. 
3. Révolutions de Paris, n° 43. 
