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magne les doctrines philosophiques de Hegel, préliminaires 
de celles de Nietzsche. Elles étaient enseignées dans les 
écoles publiques où l'on apprenait ainsi que c'est l'État, 
représentant de l'Idée, qui confère les droits aux individus, 
que les luttes entre les peuples ne sont que des achemine- 
ments vers la réalisation de l'Idée et que, si la force parait 
triompher, c'est comme symbole visible du Droit. 
Ces doctrines, qui aboutissent à la négation de la liberté 
individuelle et à la glorification du fait accompli, étant la 
justification de tous les actes de la monarchie prussienne 
depuis son origine, devaient naturellement être fortement 
préconisées par elle. 
Comme nous l'avons indiqué, la foi dans la supériorité 
de la race germanique et dans sa mission dominatrice, 
le Pangermanisme actuel, était bien répandu déjà dans le 
peuple en 1870. 
Goethe, Schiller 1 , Humboldt, avaient déjà prétendu que 
l'Allemagne était destinée à étendre sur tous les peuples sa 
domination intellectuelle : « Notre langue régnera dans le 
monde entier », avait écrit Schiller... Et, pour tout Allemand, 
à la domination intellectuelle est liée la domination poli- 
tique et militaire. 
C'est ce que proclamait Henri Heine qui, tout en se quali- 
fiant de « prussien libéré > et en exerçant sa verve contre 
ses compatriotes, était resté foncièrement allemand : « Soyez 
tranquilles, dit-il aux Allemands, dans sa préface de « Ger- 
mania », l'édition allemande de son livre, De l'Allemagne, 
j'aime la patrie autant que vous... Les Alsaciens et les Lor- 
rains se rattacheront à l'Allemagne... quand nous aurons 
devancé les Français par l'action, comme nous les devançons 
déjà par la pensée. (L'édition allemande renferme cette 
1. Comme indice des sentiments de Gœthe et de Schiller à l'égard 
des Français, on lit, dans une lettre de Fichte, datée d'Iéna, du 
22 mai 1799 : « ...L'affreux assassinat des ambassadeurs français 
(à Rastadt), dont on se réjouit ici, et à propos duquel Schiller el Gœthe 
s'écrièrent : « c'est très juste, il faut assommer ces chiens. » (Heine : 
De l'Allemagne, 1. 1, p. 159. Édition Michel Lévy, 1874.) 
