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Après Clisthène, le procès de Miltiade, chef du parti aris- 
tocratique, combattu par le chef de l'autre parti, Xanthippe, 
indique encore une lutte d'hétairies 1 . Il y a dans le serment 
des sénateurs, rédigé en 501, des clauses contre les coali- 
tions d'orateurs, contre les conspirations pour trahir la ville 
et renverser la démocratie 2 . Thémistocle et Aristide sont 
donnés tous les deux avec raison, par Aristote, malgré leur 
rivalité, comme chefs du parti démocratique 3 , mais leurs 
méthodes d'action sont différentes; quoique Aristide ait aussi 
des amis politiques à son service, il refuse, en général, de 
commettre des injustices avec des éxaïpot, de laisser ses amis 
abuser de son pouvoir 4 ; au contraire, Thémistocle, d'allure 
plus tyrannique, plus révolutionnaire, est secondé par une 
hétairie très nombreuse, où figure Épicratès d'Acharnés, et 
qu'il veut associer aux bénéfices du pouvoir 5 . C'est proba- 
blement une hétairie oligarchique qui a organisé ce complot 
obscur, découvert la veille de la bataille de Platées 6 . D'après 
un passage sans valeur, interpolé dans la Politique des 
Athéniens d'Aristote, Thémistocle aurait aussi révélé à 
l'Aréopage une conspiration oligarchique 7 . 
La lutte des deux partis devient ensuite de plus en plus 
violente et le rôle des hétairies est de plus en plus actif, sur- 
tout de la part de l'aristocratie qui, exclue des honneurs, des 
magistratures, atteinte dans sa citadelle l'Aréopage, n'a 
plus à son service que la conspiration. C'est une hétairie 
oligarchique qui, avant la bataille de Tanagra, sollicite l'in- 
tervention de l'armée lacédémonienne qui est en Béotie 8 . Au 
parti démocratique d'Ephialte et de Périclès, qui intentent 
1. Aristot. I. c. 28, 2; Her. 6, 130; Plat. Gorg. 516 E. 
2. Dem. 24, 146-147. 
3. Aristot. I. c. 23, 2; 28, 2; Plat. Thêta. 5, 9. 
4. Plut. Arisl. 3, 4; 2, 6; reg. et imp. a pop. 186 a. 
5. Plut. Them. 3, 4; 5, 9; 24.5; Arisl. 2, 5; Pur. 25, I; Thuc, 1, 
137. 
6. Plut. Arisl. 13. 
7. C. 25, 3-4; 
8. Thuc. 1, 107. 
