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la curiosité des deux inconnus, l'ivresse des longues 
courses. 
Quelque « tumultueuses » qu'elles puissent paraître dans 
les récits des historiens grecs et latins 1 , ces migrations 
étaient longuement délibérées, soigneusement préparées et 
exactement ordonnées. Toute peuplade gauloise était, en 
effet, organisée en corps de nation. Elle était divisée en tri- 
bus autonomes ayant chacune son petit roi (regulus), le 
« dynaste > comme disaient les Grecs, qui remplissait les 
fonctions déjuge, de prêtre et de chef. Lorsqu'il s'agissait 
de partir en migration comme en guerre, un nouveau régime 
commençait. La nation fédérée devenait une véritable démo- 
cratie où étaient discutées et arrêtées les décisions à prendre 
pour l'organisation, la direction et le commandement. A un 
jour et à un endroit fixés d'avance, tous les hommes faits 
devaient se présenter en attirail de guerre pour tenir « l'as- 
semblée en armes ». Puis s'opérait le recensement général, 
tète par tète, de manière à ce que les chefs et les dieux 
connussent exactement e nombre de leurs hommes; et les 
chiffres donnés par le recensement étaient gravés sur des 
tablettes. Enfin, un chef suprême (dux) était élu par l'as- 
semblée : c'était, en général, le regulus d'une des tribus. Ce 
régime ressemblait à celui des peuplades germaniques : aucun 
magistrat commun en tempsdepaix; un chef unique, quand 
il y avait guerre ou si la peuplade se mettait en état d'émi- 
gration. Lechef suprême, le Brenn, annonçait le jour du départ 
et la route à prendre; et toute la nation suivait, femmes, 
enfants, vieillards, avec les chariots pour les bagages, chaque 
tribu formant un corps séparé et distinct. 
Entre toutes les migrations des populations gauloises, il 
en est deux qui furent particulièrement importantes et qui 
sont restées célèbres : celle de Bellovèse en Italie et celle 
de Ségovèse ou Sigovèse dans l'Europe centrale et orientale. 
Ces migrations nous ont été particulièrement racontées 
par Tite-Live dans le livre V de son Histoire des Romains, 
1. Strabon, IV, 4, 2. 
