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Ce texte poétique ne prouve pas, assurément, que le dieu de 
Delphes, seul ou avec ses s.œurs Arthémis et Athéna, ait 
apparu aux Gaulois pour les terrifier; il ne prouve pas non 
plus que les Grecs leur aient infligé une sanglante défaite; 
mais il établit que les Grecs ont cru toutes ces allégations 
peu après les événements. 
Peut être la tradition du pillage de Delphes, à laquelle plu- 
sieurs textes font allusion, doit-elle s'expliquer par la mise 
à sac des petits sanctuaires voisins du grand temple ou 
comme un écho prolongé des bruits sinistres qui coururent 
à travers tout le monde hellénique pendant les premiers 
mois de l'an 278 1 . 
Quant à la relation des historiens disant que tous les assié- 
geants du temple de Delphes avaient péri et terminant leurs 
récits par les mots : « Pas un ne survécut pour annoncer la 
défaite », c'est là une formule de conclusion habituelle, dans 
toutes les littératures, aux récits épiques des plus grands 
désastres : Ne nuntius quidem cladis relictus. En réalité, 
beaucoup des assiégeants survécurent à la défaite. Gomme 
ils étaient veau en Grèce autant pour acquérir des terres 
que pour piller de l'or, ils se mirent à chercher de nouveaux 
emplacements pour s'y établir à demeure: et ce qui prouva 
qu'ils élaient encore très nombreux et très puissants, c'est 
qu'ils les cherchèrent sans se hâter et qu'ils surent choisir 
les meilleures en agriculteurs entendus et en commerçants 
avisés. Ils abandonnèrent la Grèce parce qu'elle ne leur 
Offrait que des terrains de valeur secondaire, et d'ailleurs 
encombrés de populations qui pouvaient à peine y vivre. 
Justin* et Strabon 3 nous montrent une partie d'entre eux 
fondant, dans la vallée de la Morava serbe et dans la Méso- 
potamie sirmienne, entre Drave et Save, un état nouveau 
dont Belgrade {Singidinum) devait être la métropole, et 
1. Con!. Salomon Reinach. Comptes rendus de l'Académie des Ins- 
criptions et lîelles-Lettres, année 1904, t. I, \>. 168. 
2. Epilome, XXXII, 3, 8. 
3. Géographie, VII, 0, 12. 
