RAPI'OKT <»ÉNFHAÏ. StJB I.KS CONCOURS DE 1917. 591 
d'ambulances: torpillage de vaisseaux neutres ou de navires- 
hôpitaux, etc., etc. 
Juriste, l'auteur indique, avec netteté, les lestes de droit 
international ainsi enfreints et rétorque les arguties falla- 
cieuses au moyen desquelles les ennemis essaient de jus- 
tifier leurs méfaits. 
La violence va de pair avec la cupidité, que César leur 
reprochait il y a deux mille ans. Ce n'esl pas seulement pour 
la gloire d'être vainqueur que l'Allemand combat. A ses yeux, 
l'objet de la guerre moderne est la domination économique 
du peuple vaincu. C'est une opération financière qui consiste, 
avant tout, à s'emparer des < richesses effectives des pays 
envahis », moins pour affaiblir les facultés de résistance des 
adversaires en les ruinant, que pour augmenter les ressources 
et le bien-être des assaillants. De la la saisie des biens des 
particuliers comme de ceux de l'État, du numéraire aussi 
bien que les produits matériels de toute espèce, de l'outil- 
lage industriel en même temps que des objets fabriqués; 
de là aussi les réquisitions répétées non plus en vue des 
besoins de l'armée, mais pour la population civile alle- 
mande; les indemnités écrasantes, l'arrachement des tra- 
vailleurs à leur patrie pour les transporter en Allemagne, 
et finalement l'évacuation forcée de certaines régions où les 
vainqueurs vieilliront s'établir! 
Cette conception de la guerre enlève aux vaincus à la fois 
leur patrie, leurs biens et leur liberté. 
Les protestations les plus énergiques contre ces crimes 
laissent les Allemands insensibles. 
Dans un dernier chapitre, l'auteur recherche les causes de 
cet état d'esprit. La responsabilité n'en remonte pas au seul 
Kaiser. C'est la race tout entière qui est intoxiquée. Elle 
descend bien de ces Germains dont César disait : « Ils regar- 
dent comme leur gloire suprême d'avoir autour d'eux ût^ 
pays ravagés ». et dont Tacite assurait que', habitués à vivre 
de guerre et de rapines ' on ne leur « persuadera pas facilement 
de labourer la terre plutôt que de se battre ». car ils refusent 
«d'à masser par la sueur ce que l'on peul conquérir par le sang.» 
