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institutions facilitent et favorisent les mariages et la fécon- 
dité, accordent aux époux et aux parents des avantages appré- 
ciables, c'est chose juste : le suffrage plural, une répartition 
plus équitable des impôts, Pallégement de certaines charges, 
militaires ou autres, des préférences, à égalité de titres, 
dans les fonctions publiques, des avantages pécuniaires 
sous forme débourses, allocations, des habitations salubres 
à bon marché, etc., voilà, avec la pension familiale, préco- 
nisée par notre distingué confrère, M. le docteur Edouard 
Maurel, des moyens divers d'encourager la famille. Mais, de 
grâce, pas de coercition. C'est parfois un devoir de ne pas 
se marier; ce doit rester le droit de chacun de ne pas le 
faire, c'est affaire à la conscience individuelle'. Je respecte 
infiniment les médecins; les ferons-nous les arbitres souve- 
rains de la fondation et de la fécondité des ménages? Ne 
s*est on pas assez plaint de l'intrusion des directeurs reli- 
gieux de conscience dans les familles? Dans une courte note, 
comme celle-ci, je n'ai pas à indiquer les raisons sérieuses, 
pressantes, d'ordre physique ou moral qui peuvent décider 
un homme ou une femme à garder le célibat ou des époux 
à limiter le nombre de leurs enfants. Il en est qui sautent 
aux" yeux. Et puis, pour se marier, il faut trouver quelqu'un 
qui vous recherche ou tout au moins vous accepte. Punirons- 
nous l'infortuné ou l'infortunée qui n'aura pu remplir cette 
condition? Le mariage n'est pas un simple accouplement; 
la reproduction n'est pas son but unique. Je laisse de côté le 
point de vue religieux qui, pour beaucoup, a encore son im 
portance; je me borne à rappeler les définitions données par 
les Institutes^ et par Portalis^ — Inutile de multiplier les 
l.Il y a même des gens auxquels toute procréation devrait être 
interdite: certaines classes de criminels et de malades. Il est des pays 
américains qui se sont engagés dans la voie de la stérilisalion de 
ceux qui se sont rendus coupables de certains forfaits ou qui ne se- 
raient capables de faire souche que de dégénérés. 
2. Nuptiae, sive matrimonium, est viri et mulieris conjunctio,mrfi- 
viduam vitae consuetudinem continens. Inst., L. I, ix, § 1. 
3. Le mariage est « la société de l'homme et de la femme qui s'unis- 
sent pour perpétuer leur espèce, pour s'aider, par des secours mutuels, 
