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à droite, elle sert à soutenir l'enfant dans le ventre de la 
mère ». 
Nous retrouvons encore là les doctrines hypothétiques 
de Galien n'ayant pas la dissection du corps de l'homme 
pour base ; je ne parle pas des trois cent-soixante conduits 
qui peuvent être des vaisseaux aussi bien que des canaux de 
toute nature, mais l'homme n'a que cent-quatre-vingt-dix-huit 
pièces osseuses dont seize seulement pour la tête. Quant à 
la côte supplémentaire de la femme elle a été probablement 
déduite, par hypothèse et sans le contrôle pourtant si facile 
d'nn examen physique, de Thistoire de la création de la 
femme au moyen d'une côte prise à l'homme. 
Interrogée sui" les signes des maladies, Sympathie répond 
que ces signes sont extérieurs et intérieurs : que l'homme 
habile dans son. art sait deviner le mal, rien qu'en prenant 
le pouls du malade et il constate ainsi le degré de sèche- . 
resse, de chaleur, de raideur, de froid, -et d'humidité ; il 
sait également que les yeux jaunes indiquent un foie malade 
et qu'un dos courbé annonce des poumons gravement atteints 
d'inflammation. Quant aux signes intérieurs qui guident le 
médecin ce sont les vomissements, les douleurs, les œdèmes, 
les excréments et les urines. » 
Nous constatons ici une heureuse tendance à Tobservation 
directe des symptômes se dégageant du fatras des théories 
galéniques. 
Sympathie ajoute que « le mal de tête est dû principa- ' 
lement à un excès de nourriture, que la gourmandise est la 
cause de toutes les maladies qui ravagent la terre et que celui 
qui veut prolonger sa vie doit donc pratiquer la sobriété et 
de plus, se lever de bonne heure, éviter les veilles, ne pas 
faire d'excès de femmes, ne pas abuser de la saignée ou des 
scarifications et enfin surveiller son ventre». 
Tous ces préceptes d'hygiène sont rationnels, mais Sym- 
pathie y ajoute fâcheusement que l'homme doit diviser son 
ventre en trois parties qu'il remplira l'une de nourriture, 
l'autre d'eau et la troisième de rien du tout afin de la laisser 
libre pour la respiration et que l'âme puisse s'y loger. 
