TOULOUSE LA MORTE. 301 
dant la pénétration Romaine (i®^ siècle avant Jésus-Christ), 
pouvant être considérée comme trois fois plus considérable 
que pendant la période précédente. 
Quelques érudits du dix-huitième siècle, ne voyant sur les 
hauteurs de Pech-Davy que des sépultures sans habitation, 
en avaient fait simplement un ancien cimetière des habitants 
de la vallée. On ne peut plus le dire aujourd'hui. Le cime- 
tière-^ré-romain de Saint-Roch, qu'il ne faut pas confondre 
avec le cimetière gallo-romain du Férétra, ne renfermait 
bien certainement que des sépultures des habitants des bords 
du fleuve. 
Tout indique, néanmoins, que les relations des habitants 
de rOppidum et des habitants des bords du fleuve devaient 
être fréquentes. Aujourd'hui encore, on peut se rendre 
compte des communications qui existaient entre l'Oppidum 
et la vallée aux temps proto- historiques. Elles se faisaient 
par un véritable chemin gaulois, creusé dans la molasse 
de huit à dix mètres de profondeur, qui a été modifié il y 
a une vingtaine d'années, mais qu'on retrouve dans les 
plans que les agents-voyers ont dressés à cette époque. Il 
partait de Vieille-Toulouse el arrivait au grand cavalier de 
Gucurel. Puis, il descendait par la pointe du massif triangu- 
laire des coteaux et se continuait dans la vallée par le che- 
min devenu la rue des Récollets, parallèle à la Garonne. 
Aux temps proto-historiques, il n'y avait aucun chemin le 
long des Étroits, barrés par des éperons et par des maré- 
cages. 
Les relations des habitants de l'Oppidum et des habitants 
de la vallée ne se bornaient pas à un simple voisinage. Les 
marchés importants qui se tenaient sur le Planhol témoignent 
des transactions nombreuses faites avec eux comme avec des 
étrangers. Quand on veut se rendre un compte exact des 
mœurs des Barbares, il faut se rappeler l'histoire de l'Huma- 
nité. Les peuples obéissent sinon à des lois, du moins à des 
nécessités fatales. Il y a pour eux le désir d'un état toujours 
meilleur à obtenir, de plus de bien-êlre. 11 y a l'expansion 
de la race. Il y a la lutte pour la vie. Il y a enfin l'intérêt 
