TOULOUSE LA MORTE. 305 
anciens de la ville, tandis que les pagani étaient les habi- 
tants des quartiers qui s'étaient formés en dehors de VUrbs 
primitive. Dans le langage de Gicéron, il ne faut pas prendre 
le mot pagani avec le sens du pagus organisé plus lard par 
Auguste et qui était la circonscription moyenne des terri- 
toires gaulois, celle qui servait d'intermédiaire entre le 
vicus et la civitas prise au sens géographique du mot. 11 
faut l'entendre dans son sens primitif de famille groupées 
autour d'une même (onlâine {pag i dicti à fontibus quodeâdem 
aquâ ute7'entu7'\ disent certains scoliastes, d'après Paul 
Diacre^). Ces familles étaient détachées du groupe militaire 
formant l'Oppidum, mais lui restaient soumises politiquement 
et administrativement. Elles formaient des espèces de « tribus 
rustiques » à la façon de celles qui se groupaient à Rome 
d'après Servius et qui finirent par se substituer aux « tribus 
urbaines > soumises à Albe-la-Longue. Il en fut de même 
à Toulouse. Il y eut les montanï de l'Oppidum de Pech- 
Davy et les pagani répandus autour de l'Oppidum, sur les 
coteaux et dans la vallée. Ces pagani, ces < ruraux », 
absorbés par les cultures agricoles, habitaient des fermes 
dispersées ou se groupaient dans des hameaux (vici) plus 
ou moins rapprochés, sauf à se réfugier dans le camp 
retranché en cas de danger imminent, et, dans tous les cas, 
fréquentant les marchés [foralia) de l'Oppidum, où ils 
allaient vendre leurs produits et acheter les objets qui leur 
faisaient défaut. 
Certains de ces vici avaient leur champ de sépultures. 
C'est ainsi que, dans ses Mémoires de r Histoire de Lan- 
guedoc, Catel rapporte^ que, de son temps et sur le chemin 
allant de Toulouse à Montaudran, près de l'enceinte romaine 
(aujourd'hui paroisse Saint-Étienne), « on treuva comme 
1. Une des fondations de ce genre est devenue particulièrement 
célèbre : celle établie autour de la fontaine de Nîmes. 
2. D'autres étymologistes contemporains font dériver le moi pagus 
du mot pasco « paître, faire ou mener paître. » 
3. l^age iiS. — Conf. Mémoires de V Académie des Sciences, Ins- 
criptions et Belles-Lettres de Toulouse, 1. 1, p. 80. 
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