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IL — L'Unicité des Causes. 
Le mouvement est une grande àme 
dont l'alliance avec la matière est tout 
aussi difficile à expliquer que l'est la 
production de la pensée de l'homme. 
H. de Balzac : Louis Lambert. 
Si les Phénomènes sont caractérisés par l'Étendue et 
la Durée dans lesquelles ils se produisent, si les mêmes 
causes engendrent le même dynamisme dans des conditions 
de fait identiques, les mouvements des corps c'est-à-dire les 
relations d'Espace et de Temps qui représentent dans notre 
Esprit les changements de position et de forme des êtres, 
peuvent ouvrir les voies de la connaissance jscientifique, dès 
que leurs Mesures sont repérées par rapporta des Objects 
déterminés. 
Ce point de départ est admis par les deux pôles de la 
pensée. 
Depuis Anaxagore, le spiritualisme synthétise les causes 
universelles sous les espèces d'une intelligence créatrice, 
infinie, dont la terre et les cieux célèbrent la gloire. 
Un anthropomorphisme latent, fait de cet Esprit Tout 
Puissant^ le réalisateur de toutes les merveilles de l'Univers. 
L'admiration reconnaissante qu'inspire l'artisan des fron- 
daisons printanières, a été souvent et magnifiquement 
exprimée par les poètes les plus philosophes et les savants, 
de toutes les époques. 
Camille Lemonnier l'a brièvement dépeinte dans deux 
phrases de sa nouvelle Comme va le Ruisseau^ : « Tout le 
1. Gh. XI. 
