376 MÉMOIRES. 
que par des ramifications ou des prolongements qui sortent 
de la zone cognitive de la Science. 
C'est ainsi que pour Gicéron* : « Il y a un élément dont 
/< l'action enveloppe et conserve Tunivers tout entier , 
« qui n'est dépourvu ni de sentiment, ni de raison Cet 
« élément est la meilleure de toutes les choses et la plus 
« digne décommander... N'est-ce pas absurde de prétendre 
« que le monde n'ait pas le sentiment, lui que nous savons 
« être pénétré de cet autre feu qui a, dans l'éther, toute sa 
« pureté, toute sa force, toute sa liberté, toute son activité? 
« D'autant plus que ce feu^ est lui-même le principe de 
« son agitation, et qu'elle ne lui vient nullement d'ailleurs... 
« Il faut conclure que l'éther est la même chose que l'âme, 
« par suite que le monde est animé..., Jupiter n'est autre 
« que l'éther, témoin ce vers d'Ennius : Vois, cette bril- 
« lante voûte éthérée, que nous invoquons tous sous le nom 
« de Jupiter... > 
De son côté, Virgile chantait : « Le Père Ïout-Puissant, 
l'Éther, qui, par des pluies fécondantes, descend dans le 
sein de son heureuse épouse (la Terre) et nourrit tous les 
germes en s'unissant à ce grand corps^ >. 
Les spiritualistes actuels diront plus scientifiquement, 
avec G. Flammarion*, « dans la nature, il n'y a qu'une 
« immense unité. Et cette immense unité est un dynamisme 
« intelligent, quoique inconnaissable. » 
Me plaçant entre ces deux points de vue, je vais prouver 
que si la cause, l'immense unité, en soi, nous échappe, les 
lois du dynamisme résultant sont connaissables, et que 
pour les découvrir, il suffit de soulever plus logiquement que 
l'a fait Kepler, les premiers replis du voile qui dissimu- 
1. De Natura Deorum, livre ÎI, traduction E. Maillet, 
2. Cet exemple suffit à prouver que l'évolution des significations 
des mots feu et élher embrasserait l'ensemble de l'histoire du progrès 
scientifique. 
3. Cité par Leibniz, Nouveaux essais sur VEntendement humain, 
liv. III, ch. VI, § 23. 
4. Bulletin de la Société astronomique de France, 1912, p. 148. 
