LA PHILOSOPHIE PHYSIQUE. 385 
propre au satellite et sa Spécivité S qui, Tune et Tautre, dé- 
pendent du milieu, puisque la surface décrite par le rayon 
vecteur, se développe dans la Matière à travers laquelle 
l'attraction se transmet. 
Cette définition de la Massivité concrétise sa signification; 
elle nous éloigne singulièrement de la subtilité numérique 
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pï — f^y elle pénètre dans le Phénomène qu'elle traduit 
cinématiquement. 
Cette genèse, d'une propriété universelle est d'accord avec 
la philosophie, lorsqu'elle considère le mouvement comme 
la manifestation la plus simple de la Matière. 
Elle prend la position de l'intuition bergsonnienne, qui 
se place a priori au sein de la mobilité. 
Mais la difl'érence entre les hypothèses invérifiables de 
Bergson et la définition MfL^T"^ est considérable. 
Au lieu de dire d'autorité : ceci est la Vérité, la Philoso- 
phie physique regarde autour d'elle, et demande, à la nature, 
comment les Percepts, que les Sens lui apportent, peuvent 
conduire à l'énoncé de la Vérité. 
Moins absolues que l'intuition pure, qui, de Fichte à 
Schelling et Hegel a faussé la philosophie allemande et créé 
la mentalité pangermanique, les intuitions a postérioriques, 
sont des hypothèses métaphysiques, qui gravissent systémati- 
quement les marches du trône de l'erreur la plus grave qu'un 
philosophe puisse commettre, puisqu'elles confondent le Sub- 
jectif scientifique avec l'Objet correspondant, et que, dans le 
langage du sens commun elles identifient l'image à la réalité. 
Les sources de la Vérité physique sont extérieures à 
l'homme ; seules, les formes que nous pouvons donner à la 
représentation de la Vérité phénoménique sont sous notre 
dépendance. Au cas particulier, c'est au langage mathéma- 
tique que nous demanderons les formules représentatives, 
puisqu'il s'agit de grandeurs, et que, dans cet ordre. d'idées, 
les expressions algébriques sont incomparablement plus 
simples et plus précises que celles du langage ordinaire. 
II* SEHIE. TOME VI. 
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