BULLETIN DES TRAVAUX DE l' ACADEMIE. 515 
ques. Elles furent aussitôt installées dans une des salles du Mu- 
sée des antiquités nationales à Saint-Germain-en-Laye. On peut 
dire, qu'à partir de ce moment, la science préhistorique était fon- 
dée et officiellement reconnue. On le doit à la perspicacité, à la 
ténacité, au dévouement de Boucher de Perthes. Il ne recula en 
effet jamais devant aucune dépense ou aucune démarche pour 
faire triompher ses idées. Très désintéressé, il donnait ses livres, 
et, dans la lettre adressée à l'Académie il exprime le désir qu'on 
fasse savoir aux savants qu'ils n'ont qu'à lui demander son 
ouvrage sur les Antiquités celtiques et antédiluviennes pour le 
recevoir. Il suggère l'idée qu'on fasse dans notre région une 
étude spéciale des alluvions. Si, officiellement, on ne semble 
pas avoir donné suite à sa proposition il y a lieu de remarquer, 
que, dès cette époque, MM. Noulet, Joly, Lartet, etc. se livraient 
à des études parallèles et que, plus tard, au moment où mourait 
Boucher de Perthes, Toulouse, grâce surtout à la publication de 
l'importante collection des Matériaux pour la connaissance 
de l'homme dirigée par M. Gartailhac, devenait un des princi- 
paux centres de la science préhistorique. 
Séance du 23 mai 1918. — M. Anglade lit la première par- 
tie d'une communication intitulée : Coup d'œil sur l'histoire 
des études méridionales. 
Les études provençales ont commencé dès l'époque des trou- 
badours. On a déjà composé au treizième siècle des grammaires 
et des poétiques. Au milieu du quatorzième siècle, à Toulouse, 
les fondateurs du Consistoire du Gai Savoir rédigent le Code 
des Leys d'Amors, qui contiennent une grammaire, une métri- 
que, un traité d'orthographe, etc. Le seizième siècle amène en 
Italie la renaissance des études provençales; les commentateurs 
de Dante et de Pétrarque, les grands humanistes, comme Pie- 
tro Bembo, étudient avec enthousiasme nos troubadours, 
comme l'avait fait auparavant Dante lui-même. En France 
il paraît, en 1575, un petit livre, les Vies des Troubadours de 
Jean de Nostredame, qui est un tissu de mensonges et gâte 
pour plusieurs siècles l'histoire de la littérature méridionale. 
L'ouvrage de G. Barbieri, qui est de la même époque, ne paraî- 
