LES POÈTES HUMANISTES DES JEUX FLORAUX. 57 
Veut-on savoir comment Claude de Terlon, le même qui 
fut capitoul en 1555, député aux États généraux de 1559, 
grand juriste et célèbre avocat du parti catholique, symbolise 
la « Passion de Nostre Seigneur Jésus-Ghrist >? Il commence 
par faire intervenir Apollon et Daphné : 
Quand ApoUo vint délivrer le monde, 
Du grand phiton * serpent pernicieux, 
II transmua Daphné, sa mye blonde, 
En un laurier, arbre délicieux. 
Il consacre cinq strophes à nous décrire le frais enclos où 
croît l'arbuste, la fontaine d'eau vive qui arrose son pied, 
les palissades qui le mettent à l'abri du vent et du froid, tous 
les soins dont l'entoure son divin jardinier, et nous fait, à 
l'envoi, la surprise de cette étonnante révélation : 
Prince, j'entendz Jésus-Christ nostre maistre, 
Pour Apollo; pour Daphné veux soubmestre 
Son corps humain qui naquit chastement; 
Mais quand souffroit mortel affligement 
Sur le pillier de la croix inhumaine 
Il est laurier, parce qu'il est vrayement 
U arbre fleuri au célesle domaine^. 
Ces maladresses nous affligent, mais ne sauraient nous 
indigner. Les candidats aux fleurs les commettent avec 
la plus parfaite candeur et la plus entière bonne foi. N'ont- 
ils pas l'exemple de leurs prédécesseurs du' quinzième 
siècle? Qu'on se reporte aux compositions romanes que Guil- 
laume de Galhac a recueillies^; on verra que les poètes 
médiévaux s'adressent en termes parfois très libres à la 
dame de leurs pensées, et que dans la tornade, c'est-à-dire 
le dernier couplet, ils font hommage à la Vierge Marie de 
tout ce marivaudage galant. Pendant plus de trois siècles 
1. Phiton, \)0\\v python. 
2. Livre Rouge, 1er vol., {• 26, vo. 
3. Dans le registre dit de Galhac, conservé aux archives des Jeux 
Floraux. 
