TOULOUSE LA MORTE. 73 
interprété comme signifiant tollens ociosa, < repoussant 
l'oisiveté >, car, depuis, elle pratique, non seulement tous 
les sacrements de l'Église et toutes les vertus, mais encore 
tous les travaux manuels. On y voit des agrariens, c'est-à- 
dire des gens qui s'adonnent à l'agriculture. D'autres sont 
marchands de grains, d'autres charretiers, d'autres foulons, 
d'autres meuniers, d'autres armuriers, d'autres forgerons, 
d'autres menuisiers, d'autres charpentiers, et ainsi des 
autres métiers, sans omettre les labeurs nécessaires et loua- 
bles des marchands. 
Telles sont les deux étymologies du nom de Tholosa 
d'après Etienne de Gan, et l'on y retrouve la logomachie 
des prédicateurs de son temps. Mais il en est d'autres, 
ajoute-t-il, qui ont expliqué d'une façon différente le grand 
mystère de ce nom. 
Ainsi, quelques-uns prétendent que la lettre T étant la let- 
tre initiale de ce nom et la lettre a la lettre terminale, et la 
lettre T étant une lettre muette et la lettre a une lettre vocale, 
les autres lettres sont comprises entre ces deux lettres comme 
Toulouse est comprise entre les autres parties de l'Occident 
et contient tous les biens et toutes les qualités des autres 
lieux circonvoisins. 
De son côté, Isidore de Séville, dans son Dictionnaire, au 
chapitre qui commence par la ville de Tholosa, interprète ce 
nom en disant que « Tolosa > vient de tollo, tollis, parce 
qu'elle est « élevée », c'est-à-dire « élevée en gloire >; ou 
bien qu'elle vient du mot tholus, tholi, parce qu'elle est 
comme le « pommeau », (pomellus) sur une maison ou sur 
une tour ronde, que l'on appelle tholus ou boule terminale à 
laquelle aboutissent toutes les pièces de charpente d'une toi- 
ture. De même ceux qui l'avoisinent trouv^ent dans la cité 
de Toulouse un refuge et un secours. Aussi, depuis sa fon- 
dation, est-elle dite toute glorieuse. 
Etienne de Gan cite enfin Frosper d'Aquitaine et dit qu'il 
a expliqué excellemment le mystère du nom de <( Tholosa », 
après avoir célébré en vers le mystère de la Trinité. La pre- 
mière syllabe est Tho : elle désigne le Père, suivant ce que 
