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maux qui peuvent causer des dommages ou à faire usage 
d'animaux vicieux et dangereux. La faute, en pareil cas, 
paraissait devoir rendre le maître j usticiable de la loi Aquilia, 
tandis que la circonstance que l'animal avait agi contra 
naturam paraissait devoir soumettre le maître à la loi si 
quadrupes. Il semble que les jurisconsultes romains se soient 
tirés de la difficulté en négligeant l'élément faute personnelle 
ou en n'admettant pas Texistence de la faute et qu'ils s'en 
soient tenus à l'autre élément, c'est-à-dire au fait que l'ani- 
mal avait agi contra naturam. L'expédient ne satisfait pas 
parfaitement la raison ; mais il peut, nous le verrons, rece- 
voir une explication historique. 
Second cas. — L'animal a agi encore d'une façon sponta- 
née, et qui ne peut être imputée qu'à lui-même, quand son 
fait est de ceux que la main directrice ou la garde du con- 
ducteur ne peuvent empêcher de se produire. De faits de ce 
genre on peut donner, d'après les textes, plusieurs exem- 
ples. Ce sont, en général, des dommages causés par des 
animaux vicieux, c'est-à-dire par des animaux qui, d'après 
la conception primitive, peuvent être considérés comme 
ayant commis une faute. Il en est ainsi quand l'animal 
a nui par méchanceté (ferïtas), comme le font un che- 
val habitué à ruer ou à mordre, un bœuf habitué à jouer 
des pieds ou des cornes, une bête ombrageuse qu'un événe- 
ment normal affole. (Inst., Liv. IV, T. IX, pr.; Liv. I, § 4, 
Dig., Liv. IX, T. I.) Il est clair que le conducteur ou le gar- 
dien le plus vigilant et le plus habile ne peut pas garantir 
qu'il empêchera son cheval de ruer ou de mordre, son bœuf 
de frapper de ses cornes, sa mule ombrageuse de s'affoler 
sans motif. 
A l'animal vicieux les textes assimilent l'animal qui blesse 
une personne, parce que cette personne le palpe ou le caresse 
(L. I, § 7, Dig., Liv. IX, T. I) ; ils lui assimilent la mule qui 
rue parce qu'un cheval vient la flairer (L. 5. Dig., Liv. IX, 
T. I); ils lui assimilent encore l'animal qui cause un dom- 
mage en folâtrant (Inst., Liv. IV, T. IX, pr.), ou en se laissant 
