LA RESPONSABILITÉ DU FAIT DRS ANIMAUX A ROME. 145 
emporter par son ardeur lascive (Ibid.). La pensée des juris- 
consultes romains — on peut la trouver discutable — était 
qu'un animal normal et qui agit secundum naturam doit se 
laisser palper et caresser, qu'il ne doit ni folâtrer, ni se 
laisser emporter par la passion, que la mule en particulier 
doit se laisser flairer par un cheval sans ruer. Dans tous ces 
cas donc, si l'animal a causé un dommage, le droit romain 
donne à la victime l'action de pauperie. 
Cette solution aussi se heurte à l'objection que nous avons 
présentée tout à l'heure. Si le dommage est causé par un ani- 
mal vicieux, il y a faute de l'animal; mais il y a aussi faute 
de celui qui l'utilise. Pour pouvoir appliquer la loi si qua- 
drupes, les jurisconsultes romains se trouvaient donc dans 
la nécessité d'admettre que l'utilisation par le propriétaire 
d'un animal vicieux et dangereux ne constituait pas une 
faute. 
Entre le cas de faute du conducteur seul et celui de faute 
de l'animal seul, il y a naturellement nombre de cas intermé- 
diaires; car le dommage peut résulter simultanément, à des 
degrés divers, de la faute de l'un et de la faute de l'autre. En 
principe, si l'animal avait agi contra naturam et par consé- 
quent était en faute et si le maître était en faute également, 
les jurisconsultes romains ne tenaient pas compte, nous l'a- 
vons vu, de la faute du maître ou du conducteur, du moins 
quand cette faute avait consisté à laisser l'animal en liberté 
ou à faire usage d'un animal vicieux. Cette solution, il est 
vrai, ne se concilie guère avec celle que ces jurisconsultes 
donnaient quand l'animal avait causé un dommage dans un 
endroit où il n'aurait pas dû être mené. C'était alors la faute 
du conducteur, ce n'était pas la faute de l'animal, qui était 
prise en considération, et c'était l'action de la loi Aquilia 
qui était donnée à la victime : on ne paraît pas s'être de- 
mandé dans ce cas si l'animal avait agi secundum ou, au 
contraire, contra naturam. 
Troisième hypothèse. — Il n'y a faute ni du conducteur 
ni de l'animal. D'autres cas peuvent se présenter, nolam- 
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