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son père. L'éducation et la conscience — sans compter la 
liberté métaphysique — peuvent rafFranchirdes fatalités raci- 
ques et ancestrales; et c'est grâce à cette faculté que l'homme 
est perfectible, que la civilisation avance et que les peuples 
évoluent. Mais il faut toujours tenir compte des facteurs 
ethnique et atavique, car l'hérédité continue à l'état latent 
dans le cœur des hommes, même aux minutes où elle ne 
pénètre pas dans leur conscience. Parmi toutes les tendances 
obscures qui reposent en nous, prêtes à agir, combien sont 
nées chez nos ancêtres! Sans doute, il n'est pas toujours facile 
d'extraire de l'ensemble d'un être humain la part de l'héré- 
dité, et ce qu'il y a de plus intime dans son âme reste le 
plus caché. Du moins, un peu de mystère se dissipe lorsque 
nous pouvons entrer dans l'intimité du foyer domestique où 
s'est formée sa jeunesse. Ensuite, la vie et le génie achèvent 
cette première ébauche de la race et de la famille. 
Tels furent le cas de Gros et celui d'Ingres, tous deux nés 
hors de Toulouse, mais ayant eu comme générateurs des pères 
d'origine essentiellement toulousaine, et qui furent, en outre, 
leurs initiateurs'artistiques. 
' On ne saurait donc se refuser à les rattacher à leur pays 
familial plutôt qu'au pays où ils sont nés accidentellement. 
Et c'est ce qu'a pensé avec raison la municipalité toulou- 
saine, en donnant leurs noms à deux rues de la ville de 
Toulouse. 
GROS 
Il en est ainsi même pour Gros, quoique son éducation 
professionnelle ne se soit point perfectionnée à Toulouse, 
comme celle d'Ingres. Gela est si vrai qu'à sa mort, en 
1842, sa veuve, Augustine Dufresne, légua par testament au 
musée de la ville de Toulouse « dont Gros est originaire >, 
disait-elle, un de ses tableaux : V Amour ^ piqué par une 
abeille, se plaignant à Venus; deux Portraits (celui de son 
mari et le sien); la palette carrée qui avait servi à Gros pour 
peindre les Pestiférés de Jaffa et la Bataille d'Aboukir; la 
