324 MEMOIRES. 
destruction ] après le désastre des Athéniens en Sicile, de 
nouveaux troubles amènent l'exécution ou l'expulsion de 
plus de mille aristocrates, et enfin un traité et une réconci- 
liation ^ 
A Thasos, en 412-11, ce sont des bannis, réfugiés dans le 
Péloponèse, qui amènent la chute de la démocratie et la 
révolte contre Athènes*; et c'est sans doute en 411, sous le 
régime oligarchique, que se placent deux inscriptions de 
Thasos^ : sur la première, les bannis recouvrent immédia- 
tement leurs droits civiques et la ville promet des honneurs, 
le titre de bienfaiteurs, l'atélie aux citoyens qui verseront 
trente mines au trésor ; la deuxième indique la confiscation, 
par les Trois-Cents (vraisemblablement un corps politique 
d'oligarques), des biens de cinq personnes, très probable- 
ment des bannis, sans doute réfugiés à Athènes *. Plus tard, 
en 391-89, dans un traité avec Thasos, Athènes accorde à 
deux Thasiens une protection spéciale et punit tout attentat 
à leurs personnes de l'exil hors d'Athènes et des villes 
confédérées ^ A Mégare, où la chronologie des guerres 
civiles est très obscure, nous voyons, probablement au cin- 
quième siècle, l'exil et la confiscation des biens des riches 
qui, bientôt rentrés, réservent pendant quelque temps les 
fonctions publiques aux exilés^. 
1. Thuc, 3, 70-71, 75-81, 85; 4, 2, 46-48; Diod., 13, 48. 
2. Thuc, 8, 64; Cf. Oxyrhynch. Papyr., V, 147, 14. 
3. J. G., 12, 8, 262, 263. 
4. Car un des cinq est Apémantos. Or, un décret d'Athènes donne 
l'atéUe à de nombreux bannis de Thasos (dont un est fils d' Apéman- 
tos), pour leur dévouement aux Athéniens, comme aux Mantinéens 
(ceux-ci sans doute aussi exilés, réfugiés à Athènes soit en 408-7, soit 
plutôt, d'après Wilhelm, en 383 après la paix d'Antalcidas et la des- 
truction de Mantinée en 385). (J. G., 2, 4; Michel, l. c, 1441. Voir 
Wilhelm, Eranos Yindob., p. 244; Foucart, liev. de phil., 27, 1903, 
p. 219, et Rev. arch. N. S., 25; 122). Un autre décret d'Athènes réta- 
blit une stèle détruite par les Trente et qui portait l'octroi de la 
proxénie à ce fils d'Apémantos et à ses quatre frères (J. G., 2, 3; 
Michel, l. c, 81). 
5. .T. G., 4, 2, 11 b. 
6. Aristot., pol., 5, 4, 3; 5, 2. 6; 4, 12, 10. Aristote (5, 4, 3) rapproche 
