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« afin de lui éviter les violences du soldat victorieux » et 
Graniond ajoute dans sa relation de 1643 : « L'ennemi avait 
résolu- de se venger ; il consentit à cette demande. Une trêve 
momentanée se fit donc pendant que cette dame sortait et, 
à la faveur de ce répit, comme c'est l'habitude de tous les 
soldats pendant tous les sièges, une troupe de jeunes seigneurs 
accourut sur les bords du fossé, regardant curieusement les 
abords du château et engageant la conversation avec les 
défenseurs, quand soudain une compagnie d'arquebusiers, 
préparée dans ce but, tira sur eux sans avertissement, tandis 
qu'un sonore éclat de rire s'élevait en même temps comme une 
moquerie. On entendit même une voi^ qui disait : « Tout 
moyen de vengeance est légitime contre les traîtres. » C'étaient 
les paroles même que Mayenne avait si malencontreusement 
prononcées dans sa conférence avec Lapeyre. 
Aussi, bien qu'il ne 'soit pas douteux qu'il y ait eu, cette 
fois, trahison ou guef-apens de la part des assiégés, Gramond 
ne leur ménage-t-il pas sa sympathie et son admiration : 
« C'était, dit-il, le dernier cri, le geste ultime d'hommes 
désespérés, car les désespérés ne croient pas périr tout à fait 
et c'est pour eux une consolation quand ils entraînent dans 
la tombe un certain nombre d'ennemis ; c'était en tous cas 
la juste vengeance de gens de cœur, légitimement irrités 
et qui, dans l'indignation de la foi violée, trouvaient l'occasion 
d'une mort glorieuse. » La véritable excuse de ces malheureux 
est autre : c'est qu'ils se savaient déjà irrémédiablement 
condamnés, c'est qu'ils n'ignoraient pas que le vainqueur 
serait sans pitié ; le piège qu'ils tendirent à leurs ennemis fut 
un geste suprême d'holocauste. 
Ce qui le prouve, c'est qu'à peine Mayenne (qui depuis 
le matin tenait ses troupes en main et se préparait à livrer 
l'assaut final) donnait-il, en réponse à cette fusillade, le signal 
de Tattaque, les assiégés battirent la chamade et ouvrirent la 
porto. Ils se rendaient sans conditions à un ennemi exaspéré, 
c'est-à-dire que, sans plus férir, ils acceptaient la mort. 
Gramond les blâme de cette résignation : « Ils avaient, dit-il, 
lutté et résisté avec un héroïsme prodigieux, mais ils ne sou- 
