liUi MEMOIRES. 
directe) ; elles la distinguent de l'image que la mémoire 
visuelle peut représenter (présenter de nouveau) à. ceux qui 
jouissent de la précieuse faculté de faire réapparaître sub- 
jectivement, ^ l'image visuelle d'une réalité, avec laquelle 
l'œil n'est plus en communication. 
La Philosophie physique et la Croyance. — La Philosophie 
physique est modelée sur les réalités perçues. Cela seul la 
distingue des philosophies qui admettent a priori une Vérité 
unique, absolue, dans laquelle elles espèrent trouver tous 
les principes secondaires, exactement comme les mathéma- 
tiques découvrent des théorèmes dans les axiomes et les pos- 
tulats qui en sont l'éternel fondement. 
Ces entreprises sont chimériques. 
Parce que les déductions du calcul ou de la géométrie 
s'enchaînent exactement à partir de principes *-~' 'les, il 
n'est pas permis de penser avec Balfour que* : « scien- 
tifique ^ est celui dans lequel, si nous pouvions : ener à 
la perfection absolue, nous procéderions de l'abstrait au 
concret et de la loi générale au particulier ». Croire en la 
possibilité d'une pareille doctrine, c'est substituer le Subjectif 
àl'Objétif. 
Ce point de vue méconnaît, en effet, le processus de for- 
mation de la Science mathématique, qui, comme tout ce que 
nous savons, est issu de la sensation, de l'expérience, et 
procède tout d'abord du concret à l'abstrait. Il postule la 
domination des phénomènes naturels par l'abstrait que nous 
avons élaboré. Il transporte dans le domaine de la qualité et 
du psychique, ce que nous connaissons de la quotité et du 
physique ; c'est dire que la transposition consentie est tou- 
jours une dénaturation des choses. 
On n'exagère donc pas, en disant que les philosophies 
basées sur la croyance en l'abstrait, aperçoivent le monde à 
l'envers, car l'abstrait ftiiisc sn si.nnfM;Hinn dans les idées, 
1 . \ .1. Balfour, Les Bases de la Croyance, Irad. .T. Art., 189G, p. 77. 
2. Appliqué au mond. r<'( 1. 
